佛教在线汇编 打“禅七”,目的是克期取证。在“禅七”期间,不参加早晚课诵,摒弃一切外缘干扰,简化各种活动,事事都为“禅七”服务。“禅七”中,凡禅坐期间一律禁语,所以一切的作息,皆以法器敲击为依准。藉著法器的提醒,使大众时时提起觉性,使这念心清楚明白、念念作主。
法器简介
打板(图片来源:陕西省佛教协会 智慧法师)
打板── “叩!叩!”清晨四点半,大地仍是一片寂静,巡寮法师用木槌敲击梯形的木板,以规律的节奏,发出“叩!叩!”清脆响亮的板声,唤醒睡梦中的学员,准备漱洗、整肃仪容,开始一天的禅坐。中午及傍晚的养息香,也会以板声提醒打七者,准备起来,进禅堂用功。而晚间十点的击板,意味著就寝的时间已到,应尽速结束一切动作准备养息,以养精蓄锐,接续第二天的用功。
木鱼
木鱼── 在禅七中,每支坐香的开始,在上座盘腿之后,会听到敲第一声木鱼“ㄎㄡ”的声音,这是告知打七的大众尽速调整坐姿,盖好盖腿布;待两三分钟后,敲第二声木鱼“ㄎㄡ”,此时提醒大众即将开始坐香,未准备好者应加快动作;约再过半分钟,再连续轻敲二声木鱼“ㄎㄡ、ㄎㄡ] ,表示正式开始坐香,立即停止一切动作,进入禅思,静坐用功。 木鱼是木制的鱼形法器,因为鱼昼夜都未曾闭目休息,所以用木头刻成鱼的形状,来提醒修行者要常行精进,慎勿懈怠放逸。如果真能如此精勤不懈,相信一定能早日成就道业,转凡成圣。
香板(图:选自一书)
香板── “啪!”的一声,打破寂静无声的禅堂。原来是监香法师,拿著香板正在巡香,见到大众昏沉、打妄想时,就用香板拍打学员的肩头,以提醒大众用功。木制的香板,形状有如宝剑,两侧各书写著「警策”、“摩诃般若波罗蜜多”的字样。香板的由来,相传在清朝时,雍正皇帝非常景仰昔时的玉琳国师,于是召见他的弟子天慧实彻禅师,皇帝问彻禅师:“如何是父母未生前本来面目?”当时天慧禅师回答不出来,于是皇帝便限他一个礼拜内精进用功,以开悟见性,否则就用上方宝剑取他的性命。这把上方宝剑,七天之中都悬挂在他的禅房门口,以示警告。由于有上方宝剑的压力,禅师情急之下,在第七天终于开悟了。 现今禅七中,监香法师亦担任起韦陀护法的责任,将香板侧靠在肩上,以手托住,屏气凝神,注视每一学员,穿梭在排列井然有序的禅凳间,督促学员用功,并维系禅堂规矩,以期参学者,都能如香板所写的“摩诃般若波罗蜜多”一般,通达大智慧到达解脱彼岸。
引磬
引磬── 初次打禅七的人,可能都有这样的经验,每当坐到腿痛难忍时,除了咬紧牙根外,心中总是会不断地呐喊“赶快敲引磬!”好不容易熬到引磬“ㄎㄧㄤ”的一声,放下酸麻的双腿,同时也松了一口气。 原来,引磬除了引导大众礼佛问讯的动作外,当大众坐完一支香时,会以引磬声提醒大众出定。首先维那法师会先轻压引磬,告知大众一支香的时间已到,可准备出定,若想继续用功者则可继续坐香。稍待一会,即敲一声引磬,大众出定,并从头至脚用手轻轻按摩舒缓身心;约待三分钟后,再敲第二声引磬,此时放松两腿,准备下坐行香。最后听到连续敲两声引磬声,即便下坐、行香。
站板── 禅堂中,上百位跑香者的步伐声,犹如万马奔腾,正越走越快之际,突如其来的一声“ㄆㄧㄚ”,禅堂声音顿歇,此时若一根针掉落,声响清晰可闻,这就是站板的功效。站板即是以两块长方形实心的木块互击,发出清脆的声响,学员一听到,马上停止跑香。藉此声响,测试学人,无论坐香、跑香、动静之中,是否都能时时使觉性现前。
地钟
地钟── 地钟为集合大众坐香功用的法器,形状如铃当的地钟,当发出“当!当!”的声音,每位学员均从容不迫地放下一切,结束每支香的休息时间,收摄身心,准备下一支香的开始。(文字来自网络介绍综合汇编)
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