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如来如是转法轮 普震十方诸国土 宫殿山河悉摇动 不使众生有惊怖 如来普演广大音 随其根欲皆令解 悉使发心除惑垢 而佛未始生心念 或闻施戒忍精进 禅定般若方便智 或闻慈悲及喜舍 种种言辞差别声 或闻四念四正勤 神足根力觉支道 诸念神通止观等 无量方便诸法门 龙神八部人非人 梵释护世诸天众 佛以一音为说法 随其品类皆令解 或有贪欲嗔恚痴 忿覆悭嫉及憍谄 八万四千烦恼异 令其闻说对治门 若白净法未修治 令其闻说十学处 已能布施调伏者 令闻寂灭涅槃音 若人志劣无慈愍 厌恶生死自求离 令其闻说三脱门 使得出苦涅槃乐 若有自性少诸欲 厌背三有求寂静 令其闻说诸缘起 依独觉乘而出离 若有清净广大心 圆满施戒诸功德 亲近如来具慈愍 令其闻说大乘音 或有国土闻一乘 或二或三或四五 如是乃至无有量 悉是如来方便力 涅槃寂静无差别 智行胜劣有殊异 譬如虚空体性一 鸟飞远近各不同 佛体音声亦如是 普遍一切虚空界 随诸众生心智殊 所闻所见各差别 佛以过去修诸行 能随所乐演妙音 无心计念此与彼 我为谁说谁不说 如来面门放大光 具足八万四千数 所说法门亦如是 普照于世除烦恼 圆满清净功德智 而常随顺三世间 犹如虚空无染着 为众生故而显示 示有生老病死苦 亦示住寿处于世 虽顺世间如是现 体性清净如虚空 一切国土无有边 众生根乐亦无量 如来智眼皆明见 随所应化示佛道 究竟十方虚空界 所有人天大众中 随其形相各不同 佛现其身亦如是 若在沙门大众会 剃除须发服袈裟 执持衣钵护诸根 令其欢喜息烦恼 若时亲近婆罗门 则为示现羸瘦身 执杖持瓶恒洁净 具足智慧巧谈说 吐故纳新自充饱 吸风饮露无异食 或坐或立不动摇 现诸苦行摧异道 或持彼戒为世师 善达医方等诸论 书数天文地众相 及身休咎无不了 深入诸禅及解脱 三昧神通智慧行 言谈讽咏共嬉戏 方便皆令住佛道 或现上服以严身 首戴华冠荫高盖 四兵前后共围绕 誓众宣威伏小王 或为听讼断狱官 惩恶劝善多方便 所有与夺皆明审 令其欣敬尽钦承 或作辅弼诸大臣 善用诸王治政法 十方利益皆周遍 了达世间无有余 或为粟散诸小王 或作飞行转轮帝 令诸王子采女众 悉皆授化奉修行 或作护世四天王 或作夜叉龙等主 各为其众而说法 一切皆令大欣庆 或作忉利大天王 住善法堂欢喜园 首戴华冠说妙法 诸天觐仰无能测 或住夜摩兜率天 化乐自在魔王所 居处摩尼宝宫殿 说真实行令调伏 或至梵天众会中 说四无量诸禅道 普令欢喜便舍去 而莫知其往来相 或至阿迦尼吒天 为说觉分诸宝华 及余无量圣功德 然后舍去无知者 如来无碍智所见 其中一切诸众生 悉以无边方便门 种种教化令成熟 譬如幻师善幻术 现作种种诸幻事 佛化众生亦如是 为其示现种种身 如净月轮在虚空 令世众生见盈缺 一切河池现影像 所有星宿夺光色 如来智月出世间 亦以方便示增减 菩萨心水现影像 二乘星宿无光色 譬如大海宝充满 清净无浊无有边 四洲所有诸众生 一切于中现其像 佛身功德海亦尔 无垢无浊量无边 乃至法界诸众生 靡不于中现其像 譬如净日放千光 不动本处遍十方 佛日光明亦如是 无去无来除世闇 譬如龙王降大雨 不从身出及心出 而能沾洽悉周遍 涤除炎热使清凉 如来法雨亦复然 不从于佛身心出 而能开悟诸含识 尽能灭除三毒火 如来清净妙法身 一切三界无伦匹 超出世间言语道 本性非有亦非无 虽无所依无不依 如是无来亦无去 如空如日亦如梦 当于佛体如是观 三界有无一切法 不能与佛为譬谕 譬如山林鸟兽等 无有依空而住者 大海摩尼无量色 佛身差别亦复然 如来非色非非色 随应而现无所住 虚空真如及实际 涅槃法性寂灭等 唯有如是真实法 可以显示于如来 刹尘心念可数知 大海中水可饮尽 虚空可量风可系 无人能说佛功德 若有闻斯功德海 能生欢喜信乐心 如所称扬悉当得 慎勿于此生疑念 编辑：本圆 |