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抗战胜利60年纪念系列:图布丹格西访谈

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嘉木扬·图布丹格西生于1925年7月,祖籍内蒙古伊盟杭锦旗,蒙古族,格西学位,1932年于内蒙古伊盟菩提济度寺出家。1942至1958年赴青海修学,期间,于塔尔寺受比丘戒,考取格西学位,并任经师5年。1958年返回内蒙。文革后,历任北京市佛教协会副会长、北京雍和宫住持、中国佛教协会副会长,1995年任中、韩、日三国佛教友好交流会首席代表。


嘉木扬·图布丹格西正在接受“佛教在线”的专访


嘉木扬·图布丹格西在接受“佛教在线”专访时题词

佛教在线:请您回顾一下您在抗战期间的经历和遭遇,其中有哪些难忘的事件和感受?

图布丹格西:日本人侵略我们中国的时候,我已经是十三岁了,我亲身经历了抗日战争。当时日本人侵入了青海和内蒙古,他们肆无忌惮的往城市和乡村投炸弹。庙子里面都进驻了国民党的军队,因此寺庙成了日军攻击的目标,有些寺庙遭到了日军的轰炸,好多僧人在轰炸中受伤、去世。
    在家乡,我们的庙子遭到了轰炸,和我师父住在一起的几个人都被炸死了,我师父被炸伤,后来没有几天也医治无效身亡。
    我的家庙重修了三次,第一次在清朝被反清势力烧掉,第二次是抗战时期被日本人炸掉了,第三次是文革时期被破坏掉了。
    在内蒙古,我们吃的和穿的都是从包头运过来的。黄河那边日军和国民党军队打仗,运输线被掐断,因此布匹、粮食都非常的匮乏。没有办法,我们用红线系在身上代表袈裟。后来,我们的庙子,今天是日本人过来搜查,明天就是国民党军队检查。人民都没有吃的和穿的,因为社会不安定,生意人也无法做买卖,在这种情况下,我去了青海。
    我十八岁到了青海,在那边呆了十五年,学习讲经,1958年回来的。那时候大家都非常苦,战争期间佛教内部也不是很景气。青海那边是大草原,在野地里扎一个蒙古包,然后大家就在那里面念经,举办法会。一个方面是自己学习经文,另一方面为国家祈祷和平,愿战争早日结束。那个时候吃的很少,自己找了点吃的,放在家里,明天就没有了。有了东西赶紧藏起来,有时候还会被军队抢掠。

佛教在线:请您简单谈谈战后中日两国佛教界的交往。

图布丹格西:战后中日两国关系得到了顺利的发展。战后,赵朴老率团赴日本访问,两国在战后的交流是从佛教界的交往开始的,佛教在两国的交往中起了非常重要的促进作用。战后,我跟随访问团访问过日本,日本人对待我们还是非常的友好。
战争已经是过去的事情了,以前的事情总之是历史了,我们要往前看。世界最好是和平、没有战争,现在佛教能有这么大的发展,就是因为有一个和平的环境。

佛教在线:我国年轻的一代虽然没有经历过战争,但一些年轻人对日本怀有仇视心理,您对此怎么看?

图布丹格西:他们的这些想法和我年轻时候相仿,但世界还是和平的好,人和人之间有一个和谐的关系才是我们想要达到的结果。只有和平,国家和佛教才能够获得良好的发展环境;只有和平,国家和个体才能够获得发展。佛教是一个和平的宗教,我们中国人也讲“以和为贵”,不能简单地通过战争来解决双方的仇恨。


嘉木扬·图布丹格西在接受“佛教在线”专访时题词:“世界和平”


嘉木扬·图布丹格西在接受“佛教在线”专访时题词:“吉祥如意”

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