“‘总之应增进定境的觉受,以各别抉择慧,观甚深理,不能没有胜观的方便;如楼梯一样,要有一步步的阶梯才行(译者意见:此段见解,不像密勒祖师的口吻,因为此处涉及要紧的空观见,即是黄教与红、白、萨加各教分歧之处,译者所依的版本是拉萨版,可能这段不是原著,所以保留存疑的态度,请读者注意)。在修任何有相无相定以前,必须发慈悲心,一切都是为了众生,然后以清净见进入无观行。最后回向功德与一切众生。在无分别中作这些事是一切道中最殊胜的。我现在如实地知道了这些道理! “‘那些饥饿的人,虽然知道食物可以止饥;但仅是‘知道’又有什么用?终不能解决饥饿之苦。解决饥饿之苦,是要真真的去吃食物才行的!和这一样,于空性的道理,只是了解,又有什么用处?要证悟空性才行,慧观之方便应在后得净积中增进。瑜珈行者所观的空性,正是那无言说、无分别、法尔平等性(法尔平等即本来平等,既非由于做作而使之平等,也非由增和减少使之平等,亦无所谓净和垢,是清清净净一味的平等性)的密宗见。这是我的一点点了解。为了圆证此胜解,所以应该忍受疲劳、饥苦,抛弃一切世间的爱染,如死尸一样,不怕死,无挂碍的精进修持。在无比恩德的上师父母之前,我密勒日巴没有任何物质钱财的供养;只能在我的一生中,以修行和成就来供养;以究竟证解,报身庄严净土来供养您。’ 说完了又唱了一只歌: 大恩上师金刚持,诸佛生处达媚玛; 佛子化身诸眷属,请听弟子解悟义。 未解误解与错谬,一切过失祈宥恕; 由尊大悲之坛城,流放加持悲暖光。 我心智慧莲花开,觉证缭绕如香溢; 恨我无由报师恩,惟以生命精进修。 成就利生以报恩,弟子所有未当语, 一切求尊祈宥恕。 “上师听毕,非常高兴的说道:‘儿啊!你已经到达了这个境地了吗?’师母也高兴极了,说道:‘我的儿子,精进和智慧真不小啊!’于是又与我谈了许多关于修法的话。后来我就又回到崖洞里修行去了。 |