度化有缘众生

　　“因为长期苦修的原故，我的体力不继，褴褛的衣服满地上拖着，一不小心，失脚滑跌在路旁。绳子一断，土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草，伴着破锅散落在地上。我看见这个景象，想起了‘无常’的道理，生出了更深的出离精进的心，不觉唱道：
　　昔日土锅今已破，一切无常顿显示；
　　此身无常尤应觉，应无懈惰勤精进。
　　密勒仅有之财产，惟此土锅今已破；
　　锅破正堪为我师，物我无常同一例。
　　“我正在唱歌的时候，山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西，他听见了我的歌声，就走过来对我说；‘瑜珈行者啊！你的歌声真是好听极了！’又看见我手里拿着的破锅片，便问：‘那个土锅已经打破了，你还拿着它做什么呀？你的身体这样瘦，又是绿颜色的，是什么道理呀？’
　　“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说；‘这真是希有难得啊！请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好？’我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着，其中一位对我说道；‘喂！朋友，我看你的眼睛长得很不错，如果以你这样的苦修来作世间上的事，一定可以骑乘如狮子般的骏马，家里会有最好的牲口和奴婢，享受荣华富贵，谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度，你做做生意，也可以养活自己，日子过得舒舒服服的。就是再倒霉，替别人当佣人的话，也可以吃得饱、穿得暖，总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做，今后你照我的话去做，一定不会错的。’
　　“另外一个老头子就说：‘算了！算了！你不要乱说了，这位倒像是一个真修行人，他哪里会听我们世俗人的说哟，快莫要多嘴吧！唉！先生！你的声音真美，请你再唱个歌给我们听听吧！’
　　“我说：‘你们看我，觉得我悲惨已极。但是在这个世界上，比我更幸福，生活得更快乐的人，恐怕再也找不出了。我这样说，也许你们不大明白，请你们听我唱一只“瑜珈走马歌”吧！
　　敬礼大恩马尔巴师，我身譬诸山间寺；
　　北首有一大佛殿，三角心脏根脉畔。
　　心猿意马如风驰，欲降此马如何降？
　　欲拴此马用何缰？此马饥时饲何食？
　　此马渴时饮何浆？此马逃时何以圉？
　　降马唯用不二绳，拴马只有三摩地；
　　恩师心诀供马食，以正念水解马渴。
　　真空可圉马逃亡，智慧方便为鞍辔；
　　不二坚固秋带系，命根风速如箭驰。
　　明慧童子为御人，闻思修如护身铠；
　　大菩提心为甲胄，身后负着忍辱盾。
　　手执锋利正见矛，腰佩无俦智慧剑；
　　调和一切种识箭，远离忿怒与憎怨。
　　四无量心如机铦，明利智慧同镞尖；
　　无生空性弓张满，甚深方便箭在弦。
　　直射广大双运境，飞入无边佛净土；
　　射不失鹄净信士，射死我执之魔王。
　　射毁烦恼之仇敌，超度六道出罪累；
　　驰马大乐平原上，奔向佛位大觉地。
　　舍弃轮回于脑后，菩提树下可息荫；
　　驰马如斯证佛果，此愿比汝愿何似？
　　斯乐比汝乐如何？
　　“猎人们听了我的歌，顿时都生出了信心。
　　“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，到达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里，看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：‘你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊！’
　　“另一个姑娘说道：‘真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。’
　　“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：‘喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！现在听我唱一个歌吧！
　　祈请我之大恩师，马尔巴尊前我敬礼；
　　恶业所损诸众生，不见己过见人过。
　　罪业多集小女子，一味贪着自家园；
　　爱美恋身如火炽，我叹众生真可怜。
　　于此五浊恶世里，事欺诈师如事佛；
　　求学虚言妄语师，如同求财与求宝。
　　于诸真实修行人，弃置不顾如废石；
　　我叹众生真可悯，汝等美丽小女子！
　　与我贡通穷密勒，相顾彼此两可怜；
　　尔怜我兮我悯汝，汝我皆执悲悯枪。
　　比科一场看谁胜，我知汝说等梦呓；
　　密勒示汝胜口诀，得我碧玉换顽石；
　　饮我美酒弃白水。
　　“一个女郎听了我的歌就对身旁另一个女郎说道：‘他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！’
　　“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其余的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
　　“于是我又唱道：
　　祈请大恩上师前，我以短歌说正法；
　　上自兜率天宫中，不求了义求权义；
　　下至海底龙宫处，不求深法求浅术；
　　中于赡洲人间世，不学善巧学骗子！
　　西藏雪国四区中，不重修行重口说；
　　末劫法灭未来世，不求善人求恶人；
　　爱俏女郎心目中，不求行者求美男；
　　女心但悦音声好，不爱法语爱歌喉！
　　汝等忏悔我已知，答汝供奉七蚌壳；
　　为此教汝口诀歌，欢喜为汝传妙法。
　　“我的歌，使得那几位女郎们都生了信心，欢喜信受而去。
　　“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的祥细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行。在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
　　“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛尼，她带着毛尼跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：‘在上方贡通有一个瑜珈行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团，到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：‘别人学佛，有这样的场面和享受。我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)