永离邪淫：所谓邪淫，就是夫妻以外的淫行，夫妻之间的正常关系，为世人所公认，当不致造成造成罪恶。男女居室，乃人之大集体化 ，古贤人家也在所不免。《中庸》上说：“君了之道，造端乎夫妇”。夫义自然妇顺，家庭一定和乐，家政也必井井有条，儿女自然恭敬孝顺。我们看现代社会上许多不良少年，绝大多数是出自问题家庭。家庭所以发生纠纷，又多起于夫妇的失和。夫妻失和的原因，大多不外丈夫在外拈花惹草，或是妻子别有所欢，以至社会上许多凶杀斗殴案件，直接间接，或多或少，都与男女间的不正当关系有牵连。俗语也有“十场人命九场奸”的说法，我们知道，夫妻双方，任何一方，若有不忠于对方的邪淫行为，这个家必难美满，小则吵吵闹闹，大则夫妻离异，惨则造成人命悲剧，甚至有将稚子幼女，同归于尽者，真是惨绝人，夫妻双方，都会痉不堪。所以自来圣贤，对于夫妻之道，都很重视，我佛是一切智者，看得更清楚，故特别教人除却正常夫妻关系，切不可有邪淫的念头，将永断邪淫，列为十善之一，可见佛陀对夫妻关系的重视。

永离妄语：人生在世，除了哑巴，不能不说话，但应该说真实话，不可以慌言欺人。所谓妄语，就是言不符实，比如见说未见，不知说知，甚至指鹿为马，颠倒是非，或发诳言，都是妄语，皆是应当戒绝的。须知一句话说出了口，就入听者之耳，是应该先考虑后果的，切不可胡说乱道，徒逞口舌之能。我们知道，世间有多少是非恩怨，都是由妄语所造成，对自己来说，谎话说多了，也会丧失信用，于人于己，两皆不利而有害，所以佛陀特别告诫众生，要永离妄语。

永离两舌：人只有一条舌，为何要永离两舌呢？佛法上所谓两舌，意思是指搬弄是非，挑拨离间一类的两面话，这是造成人与人之间，猜疑不和的重要因素之一。由于有人从中挑拨、搬弄，以致好友成分，夫妻反目，父子不和，所在多有。大则可以掀起国际风波，导致战争，由是使得人情冷落，社会不安，人若处在一个互相猜疑彼此不能信任的社会里，哪该有多么苦恼？我佛深知这是种很大的罪恶，所以教人永离。

永离恶口：这是指口出恶言之意，凡用粗鄙恶毒的污秽语骂人，佛法上都叫做恶口，俗语说：“相骂没有好言”。谁都知道，两人相骂，目的都是在使对方听到后很难受，使对方感到很痛苦，所以必尽可能选择刻毒的词句，企图刺伤对方的心。以致由言语的相骂，造成大祸的，不知多少。小则个人丧身失命，大则引发国际战争的，古今也不乏例证，所误伤人一语，胜如刀割。以前诸葛亮骂死王朗，气死周瑜，都是语言之力。一个人出语伤人，难道可以不谨慎吗？粗言恶语骂，大多是两败俱伤之局，实在是一种辱身败德的恶行，所以佛陀教诫众生，千万不要恶语伤人。

永离绮语：绮语就是一些没有意义的闲话，诸如嬉笑戏谑的俏皮话之类，以及引人想入非非的淫词艳语等等，都在绮语含义之内，一般人的想法，认为这是无伤大雅的，其实不然。世间多少纠纷起因闲话，东家长，西家短的闲聊，使邻里之间，生出多少是非恩怨；淫词艳语，使多少人走入罪恶之途，戏言结怨、笑谑致祸耽误尤甚。况闲谈戏谑，浪费时光与精神，耽误正业，孔夫子也曾说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”可知绮语，也是一种罪过，人人都该当戒绝，所以不苟言笑，也是受人赞扬的一种美德。

永离贪欲：前面所说七善，是属身口方面的，有形可见，有事象中说，只要坚守，是比较容易做得到的。从永离贪欲起三业，是属于心意方面的，这就全仗自我省察。因贪念起时，别人无从觉察，唯我自知，及至形之一外，可能大错已经铸成，早已收鞭不及了。贪欲是万恶之源，佛陀将它列为三毒贪呋痴之首，可以说含欲若除，一切过患自绝。前面所说的杀生、偷盗等过恶，都是由贪念而起，贪心强烈的人，终生必定痛苦不堪，很少乐趣。俗话说：“欲壑难填”。一个人若永远得不到满足，不是永远痛苦么？经上说：“所欲若不遂，恼怀如中箭”。如佛陀告诉世人说：“汝等若欲脱诸苦恼，常观知足之法。知足之人，虽贫犹富，不知足者，虽富犹贫”。古德说，“知足常乐”。依世是常情来说，多少丧身败德的行为，伤天害理的勾当，以及国际间的纷争，无不是由贪欲而来。所以佛陀告诉世人，应该远离贪欲，若人人能淡泊知足，自然社会和乐，国家安宁，天下太平。

永离嗔：就是一般民说的发脾气。一个人立身处世，最好不发脾气，最低限度，也要尽可能少发脾气。如果非发脾气不可，也要力求发得恰当，千万不可喜怒无常，如武王一息怒而安乐天下之民，当然是可以的。须知一个明智而有涵养工夫的人，是很难见到他脾气的。俗话说：“蠢人多怒”。可见动辄发脾气的人，大多比较愚昧粗鄙，事实上即使原本是个聪明人，当他发脾气的时候，也会变得很愚蠢，经上说：“一念嗔心起，百万障门开”。又科：“嗔火能烧功德林”。我们看，当一个人在盛怒的时候，不该做的他做了，不该说的他说了，理智全失，那凶狠粗野的形状，简直像头凶猛的野兽，人见人畏。如若不信，当自己发脾气的时候，不妨对镜一照，恐怕自己都不认得自己，看了那副丑恶的争相，也许可使自己惭愧无地，怒气全消。我们可以仔细去体察，大凡人发脾气的时候，全身血管都会膨胀，所以面红脖子粗，心中好象火烧，浑身神经紧张，四肢颤抖，有的人甚至因气往上冲，急得连话都说不出来，所致诉诸暴力者，比比皆是。发脾气，于人于己，都是有害无益的。这嗔心，实在是人生德行上的矛，人人都应该远离的。

永离邪见：邪见是指思想的错误，观念的乖廖，经上说：“宁可破戒，不可破见”。一个人如果思想错误，观念廖，他的行为一定偏激乖张，小则影响个人的生命前途，祸及亲族社会；大则危害世界人类，难以收拾。邪见最大的祸患，莫如抹开煞因果法则，因为这是宇宙间的真理，事实具在，人若不信因果，则社会秩序难以维持，人类也不会再有向上的心志。现在贪污、劫夺、欺诈、盗窃、凶杀案件的日益增多，就是否定因果的缘故，人再也不须顾及什么人格道德，竟以投机取巧等不正当的手段，只求满足个人的私欲，以致弄得心人惶惶，社会不安。但到底有没有因果 呢？请看佛经上处处谈及因果报应的故事，这就是最好的答案，邪见之为祸，不但误人，实也害己，凡是人，都该远离。

以上所谈的十种善业，不过是依照世法略加分析解说，若能依之奋勉力行，必可成为一个人人敬爱的贤人君子，若想建立功业，将无往而不利，到处受人欢迎。最低限度，也可使自己快乐一生，成为一个俯仰无愧的完人。如依佛法来说，就更不止此了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)