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佛法对人生问题的解决(4)

四、坚忍胜 坚忍就是坚强的忍耐力。佛教把我们这个世界称为“娑婆世界”。娑婆是印度话,译为汉语是“堪忍”的意思,是说这个世界的人承受力非常强,忍耐力特别好,不管多苦的事都能够承受,无论多难达到的目标都会

四、坚忍胜

坚忍就是坚强的忍耐力。佛教把我们这个世界称为“娑婆世界”。娑婆是印度话,译为汉语是“堪忍”的意思,是说这个世界的人承受力非常强,忍耐力特别好,不管多苦的事都能够承受,无论多难达到的目标都会设法去完成。就象那些到日本留学的中国学生,身上不可能带很多钱去,而日本费用却相当高,只好硬着头皮去打工,白天读书,读着读不完的书,晚上打工,做着做不完的活,真是千般辛苦、万般无奈,两行清泪流出来还咽回去,目的为了什么呢?只求得实现自己的目标,无论受多大的苦都任劳任怨。这也是人类之所以能够创造辉煌文明的重要原因之一。

人类问题知多少

人类生存在世界上,总是面临各种问题的困扰,人类建立的文化,无非都是为了解决这些问题,以达到人生的幸福快乐。然而人类的存在的问题很多,几千年的文明似乎解决了许多问题,可是今天人类所面临的问题比起过去还要多得多,我们是否应该想一想,我们解决问题的方法是否正确?依佛教看,我们要解决存在的问题,首先对这些问题需要有正确的认识,人类究竟存在哪些问题?

一、由心理上产生的问题

心理上所产生的问题包括两个方面:一是认识中的困惑:人生在世界上总有许多问题弄不明,从迷迷糊糊的来到世界,几十年后又毫无目标地死去,究竟生从何来,死从何去?人死了是否有来生,如果有来生又将是什么情形?与今生来生的关系如何?人与人之间为什么有的缘份特别好,有的人却无缘无故的彼此看不顺眼?人的贫富贵贱是天生的?还是后天的努力?人究竟有没有命运?世界是怎么回事?这个世界与自己的关系如何等?人类由于对宇宙人生缺乏正确的认识,始终生活在迷茫中,生活找不到目标或意义,于是感到很烦恼;另外由于错误的认识,引生犯罪的行为,造成了人生的痛苦。

第二是思想中存在的烦恼。这种潜在内心的烦恼非常深细,一般人不易发觉,但它却像毒蛇一样深藏在我们的八识田中,像魔爪一样控制着我们的内心世界,时常扰乱着我们内心的宁静,心情不好、烦闷不安、情绪低落等,无法快乐起来。烦恼每一个人或多或少都会有,我们无钱时烦恼,以为是没有钱的原故,就去攒很多的钱,一旦有了钱还一样的烦恼,这是为什么呢?自己也弄不清怎么回事,原因是因为我们的内心有烦恼。

二、由生理上产生的问题

生理上会给人带来什么样的烦恼呢?主要是生老病死的四种现象,它是我们生命中必经之苦。就算有的人能一生无病,但是生老死却是谁也逃不了。虽然出生的情况谁都记不起来了,但确实是非常痛苦的,未出生前蜷缩在母体中的一个角落里,母亲在行为中的一举一动、饮食上的一冷一热,对自己来说都是致命的难受,好不容易挨到出生时间,出生时却又是一道生死关卡。一个稚嫩的生命要从母体中出来,简直是经过一道漫长的夹山,不仅母亲痛苦,自己更是苦不堪言,随时都有生命的危险,一旦生出来还是苦;母体内那么温暖柔软,而外面的环境却是如此恶劣,身体所触到的一切都是那么生硬,幼嫩的皮肤被冷风一吹就像裂开一样的难受,因此小孩一生出来都是哭。婴儿时期代也不好过,因为不会说话,冷时、热时、病时、渴时、饥饿时等等都仅能凭一声哭来代替,大人们凭猜测去乱忙碌,真是苦啊!苦得有口不会说。老苦也很难过,人在年轻时那么得意自在,一旦老来身体各部器官都衰退了,自己难受辛苦不用说,更招来他人讨厌,真是活得很无奈。再就是病,我们生活在这个世界上,谁都有过轻重不同的病,病起来也很苦,一般小小病痛我们况且都难受得六神无主、站坐不安的,如果病情严重更是百般折磨,最惨的是有的人老来无人管、病时也无人问,自己又没钱,躺在床上痛苦折腾,凄楚落泪,简直是活着等死。有的人患了绝病治不好,病床上翻来复去,求生不得、求死不成,真所谓“人间地狱”。最后的死苦就更恐怖,临将断气时四大分散,体内各种细胞渐渐变坏,气脉血液流不动了,那种感受就像乌龟脱壳一般的剧痛难受,亲人们都在身边哭泣,自己心里有话讲不出来,眼看马上就要离开亲人骨肉,真是千般凄苦、万般无奈,心里面是多么的眷恋他们啊!又多么的不舍得离开这个世界,但无奈生命已到尽头,死后的世界是那么的遥远、陌生、黑暗和恐怖,一个人凄凄楚楚不知要到何处去,真所谓“万般带不去、只有业随身”。这个时候无论是身体、心里都是一种剧烈的痛苦。

三、社会关系给我们带来的烦恼

虽然人生有苦有乐,但终归还是苦多乐少,甚至许多快乐到头来都成为痛苦的根源,快乐越多给我们带来的痛苦就越大。比如世间的爱别离、求不得两种苦,在我们生活中,能与自己喜欢的朋友、或关心自己的亲人在一起,固然是件快乐事,但在这个瞬息变幻的世间里,随时随地都会把我们分散扯开,或是亲人暴病而卒,或被好友抛弃而去,这时你就会感到痛苦无比、悲伤不尽,这是爱别离苦。生活中还有一种求不得苦,就是自己喜欢的人或物,乃至某种事业,心中念念都想得到,但是无奈又终成空想,心里痛苦无比。人际上还有一种是怨憎会的情况,就是自己生活的周围,有一些人就是与自己过不去,处处与自己作对,真不想见到他,可是又同在一个部门里,每天抬头不见低头见的,真是冤家路窄啊!实在令人苦恼。

随着社会科技的不断进化,人类的物质享受也日趋丰富了,各种各样的电器化把过去陈旧的生活用具取而代之,古老的贫困落后也被现代的富裕先进所更替,按理说人们的烦恼痛苦也该告一段落了,然而为什么人类还在没完没了的烦恼呢?要知道,科学能给人类提供各种方便,却无法止息人类内在的烦恼。
如果人类烦恼的原因是在于缺少外在物质的话,那么为什么过去人只要有些简单的生活用具,吃穿住简简单单过得去,他们就觉得很满意了,而现代人却是没完没了的追求享受,今天看到这个人有电视,想想自己还没有,心里很难过,有了电视高兴不一会儿,明天又发现那个人有电冰箱,洗衣机,心里依然苦恼,终于电冰箱、洗衣机大梦得以实现,转而又发现某某家里已安上了电话,于是还是烦恼,电话装上了,接着的音响、空调、新楼房、大公司、小车、别墅乃至飞机都想要,新的烦恼总是接踵而至。纵使这些东西都已拥有,又要追求更新式的,心里还是烦恼。所以,人的欲望是无止境的,科技在不断的发展,人的欲望也在不断的膨胀,人类的烦恼总是这么绵长。

四、自然界带来的烦恼

尽管科技水平是不停地向前发展,科研成果也很惊人,但是对于大自然的千变万化我们还是束手无策。自古以来,自然灾害给人类带来了不可避免的悲剧。雨水过多我们好难受,太阳炎热我们受不了,台风吹来我们好担心,财产和生命随时都会遭到危害,忽然冰雹打来,我们更是紧张无比,生命危险,财产造成损失,雪霜满天我们不仅是冷得难受,而且也给农作物带来损害,一年的收成恐怕因此泡汤。洪水来临就更惨,轻则财物损失,田地冲垮,严重则房屋倒塌,人命遭殃。自然的灾难真的非常可怕,多少个千变万化的一年四季,给人类带来了莫大的烦恼,今天还好好的,明天就是一场大洪水,大自然的面孔既无常又无情,说变就变我们对它是一点办法都没有。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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