纵观历史，历代帝王都不敢创造节日，而只是在传统节日上与民同乐而已。

目前中国最大的节日，最热烈、隆重的节日是春节，但春节是属于传统文化的节日，它与宗教文化的节日不是处于同一个层面，同一个级别。因此，在弘扬民族文化、宣传国家影响力上，它们的作用也是不可同日而语的。

一个国家或民族的节日能够维系凝聚社会、国民感情，能够走向世界并发挥重要影响与作用的节日，唯有属于宗教文化的节日。如：西方的圣诞节、复活节，伊斯兰的开斋节、大古尔邦节等。

而在中国历史上，从唐宋而至元明清皆有宗教节日，如上元节、观音节、浴佛节等，以及种种与佛有关的日子。比如隋文帝向天下派送、安奉佛舍利时百姓遍野、站满山岗欢呼的动人情景，历代唐朝皇帝迎请佛舍利时万人空巷、倾城出动的盛大场面。乃至于2002年佛指舍利赴台湾，数百万人莅会、头额礼地的隆重庆典。以及2007年本焕大师百岁诞辰，全国之士四面八方奔赴鹏城，每天数万人云集弘法寺的壮观景象，这样的盛况足以与西方的圣诞节相媲美。

今天我们应该更好的继承这一宝贵的历史文化遗产。香港佛诞节公众假期已经在此迈出了可喜的一步。唯有这样中华文化才可以和西方文化、伊斯兰文化并立于世。实际的情况是，如果我们不弘扬我们的宗教文化节日，那势必让其他的宗教文化节日渗透进来。

六、佛诞节的意义和作用：佛祖面前人人平等，真正落实和谐社会、和谐世界的建设。

释迦牟尼佛的诞生带来了佛法的传播与普及，佛法的临世，结束了二元对立，开创了一元平等境界与理想的追求。正如西方人说：“上帝面前人人平等”。而我们更可以说：“佛祖面前人人平等”。因为这是人人皆可成佛，一切生命皆可成佛的彻底根本究竟的绝对平等，而不是其它宗教的“使徒还是使徒，上帝还是上帝”的相对平等。而在世界的三大宗教中，佛教的诞生要远比基督教、伊斯兰教早五百年及千年以上，有着深厚的历史渊源。

中华民族是一个高智商的民族，中国的往圣先贤是一个绝顶聪明的群体，他们远超各个历史时期人类贤哲的智慧。那么，为什么他们要接受佛教，能够接受佛教？为什么佛教诞生于古印度？而能在今天的中国大地上开花结果？这是因为佛教的内在真理和可实证的境界是完全符合中国本源文化的原理与精义，并且进一步的深化与升华了中国的本源文化。

中国自古以来就是有容乃大的国度，她可以包容一切宗教文化，而不发生宗教冲突与战争。这就为极富真理性的佛教完全融入中国本源文化提供了极好的土壤与平台，并在本源文化的基础上完成了本土化的过程。

实际上，在中国历史上不仅有四大发明，还有三大奇迹：一、世界四大文明古国皆有文化断裂，惟独中华文明没有断裂，一脉相传而百代赓续。二、在中国历史上，宗教越争越融和。西方有宗教战争，伊斯兰以武力征服世界，惟独中国没有宗教战争。三、民族越大越团结。中华儒、道、佛文化倡导礼仪、仁爱、平等、和合。它不以征服，而以信服；不以同化，而以融和，使众多的民族在保留文化特点与生活方式的基础上，融入中华民族而共存共荣。

这是整个世界所没有的现象，因为中华文化是和合文化，其文化的核心也是和合哲学。同时，中华文化是多维时空与超时空的文化，其文化的核心也是多维时空与超时空的哲学。所以，中国会成为世界的中心，盖为不争而争、无为而为，而皆由文化的这一软实力所决定的。

值得指出，四大发明是属于物质领域，而三大奇迹却是属于精神。

在撰写本文之际，我偶然翻阅了2008年3月15日所写的思想日记，那天恰恰是写的“七大文化关系”，及“对七大文化包容关系的分析”，七大文化关系不仅在于它产生的序化，而更重要的是在于它们的包容度，在时间与空间两方面的包容。现摘录于下，独立成章，以为读者披阅。

七、文化的包容性决定时间与空间

(一)、七大文化关系

佛教，宗教，文化，科学，政治及技术、艺术，哲学，佛学，堪称为七大关系。

佛教作为宗教的宗教，哲学的哲学即是融合了真理，代表了真理，所以佛教真理和佛学真理占据了七大关系的两端，而又贯穿于七大关系所有的环节与领域。

这七种文化在人类社会的基础、中层和高层的升华上，它们各自的和合包容度是不一样的，它们依次从无限到有限，从绝对到相对，也即从和合到对立，环环相扣，环环相套。反过来，也达到重重无尽、圆融无碍的华严境界，回到了从有限到无限，从相对到绝对。

(二)、对七大文化包容关系的分析

政治文化是分别的、对立的，缺少兼容的。技术文化亦是如此。电脑、克隆、纳米在不断的发展，一代又一代的更新发展。实际证明，空间的兼容、包容的少，其时间的寿命也就相应的短暂。

而作为政治、技术之母的科学文化，其包容度大，其寿命也就长远。

民族文化、人类文化的包容度更大，其寿命也就更为长久。

宗教文化其包容度更为宏大，其寿命也就更为的久远。

而宗教的宗教——在思想理论与智慧真理中包容了其它一切宗教的佛教，它的寿命是亘古恒永、不生不灭。它尊重其它的宗教，承认其它的宗教，但承认它们只是相对的真理，宇宙时空的局部真理，三、四维时空及多维时空间的真理。它的包容是无限的，故其寿命也是无限的。

佛教，宗教，文化，科学、政治与技术、艺术，哲学，佛学，我们可以依次列为：祖文化、母文化、儿文化、孙文化，父文化、祖文化，这七大文化的寿命是从时间上来讲，而每一种文化的包容度则是从空间上来讲，但实际上时空二者是融合的。

时间越长，包容度就越大；时间越短，包容度就越小；时间无限，包容度也无限。反过来说，包容度越小，时间就越短；包容度越大，时间就越长；包容度无限，时间也无限。

每一种文化与其它的文化关系，都是相互含摄与连系的，比如：科学政治、科学文化、科学宗教、科学哲学；哲学政治、哲学科学、哲学文化、哲学宗教；宗教文化、民族或人类文化、科学文化、哲学文化。这是三个不同的层面，但却彼此交融，彼此包含。因为事物是普遍地联系与发展的，从外到外，从外到内，从内到内，从内到外。

这就形成了一种大和合与大包容，而其中每一种文化的和合与包容度，则根据不同层面的文化而大小各自不同。

这是融合了一切文化宗教的大包容文化、大包容宗教，也是一切文化、宗教的源泉，因为，它超越了一切宇宙与时空，反过来又包容了时空、宇宙、世界、国家与民族。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)