释尊示涅槃期的开示：

释尊已于王舍城示涅槃期。执金刚神特问：“末法众生持明法 要。”佛云：“末法众生福薄，南阎浮提中，恶毒鬼神与诸天魔，兢相为患；震旦尤甚！善根众生，可持陀罗尼以防卫之。但持陀罗尼须具四心：一、清净心，二、至诚心，三、精勤心，四、报恩心(三宝恩及父母恩等)，才能速收法效。”

现值末法时期。释尊的预言，已被历史的事实所证明：六十年代以来，国际恐怖活动愈演愈烈，全球自然灾害日益严重。即“恶毒鬼神与诸天魔兢相为患”的含义也。尤为甚者，某些邪魔外道也乘机打入宗教队伍，鱼目混珠，自欺欺人，扰乱人心。实例如下：

一、拨无因果的恶魔：他们招募激进青年，进行日本神风敢死队式的恐怖活动，炸毁楼房、飞机、车船等等，滥杀无辜，这些亡命之徒，死后还被称为烈士。生前领有死后立即进入天国的证书！某些激进国家的首脑，直接指使和训练这些恐怖分子，某些号称民主国家的公司，或提供、或帮助恐怖分子制造武器。连貌似强大的美国，明知某些国家的组织搞恐怖袭击，也无可奈何！例如美国波音客机被炸毁，在黎巴嫩的驻兵楼房被汽车炸药炸毁等等。美国当时虽曾出兵到出事地区炫耀武力，但僵持不久，又灰溜溜地撤军，以致恐怖分子的胆子越来越大，完全失去控制。

二、对“大根器上圣之人”的质疑卢著《密教大圆满》(以下称该书)P106云：“……如今，在西藏，据说大圆满法已经失传了。其实若有一人知晓大圆满法，而且密修该法，有了得证，……那么这位大圣人所在的国中，一些星宿的变怪会一扫而光。例如火灾、水灾均会消失，台风也会转向，流行的疾病会消灭……这个国家会变得风调雨顺，国泰民安。”(杨按：卢迁往美国已多年了，卢自称是大根器上圣之人，修大圆满法，有了得证。而且他赐了不少“金刚上师”。他们在美国修大圆满法多年了，根据该书所说的，美国应该“自然远离各种灾患与阻难”的了。然而根据1989年9月11日一期《美国新闻与世界报道》：“毒品，毒品，毒品，美国人惊呼，敌人已登堂入室……今天毒品造成家庭破裂，健康受损，生产力损失，公路及工作意外，家庭暴力，……犯罪增多，……够可怕了。”法新社巴黎89年8月23日电：“1989年美国发生历史罕见的旱灾，仅小麦产量比上一年减少5.04亿吨。美联社华盛顿89年9月10日电：“美国监狱，今年头6个月犯人激增，幅度超过以往任何一年，激增了创纪录的4.6万人，使目前在押的男女犯人总数为673，565人。”此外，众所周知，美国洛杉矶大地震，大桥崩裂，车辆陷落，房屋倒塌，造成严重丧亡。美国流行性开放、同性恋，爱滋病蔓延……凡此等等都与卢所写的大圆满法的功能，很不协调，人们不禁要问：卢和他赐的金刚上师，修大圆满法，是否得证？如已得证，按卢写的大圣人所住的国家不应有上述灾患；如未得证，又怎能自封为“大根器上圣之人”呢？

三、要分清真假唐僧，切勿上当受骗　冯达庵大阿阇黎著的《心经讲义》P30云：《起信论》(马鸣菩萨著)云：“当知真如是三昧根本，若人修行，能生种种三昧。又谓众生若无此善根，虽勤修禅定，不免诸魔外道鬼神之所惑乱，定中所感之现象，约分十种：

(1)现恐怖之形象。(杨按：此能令行者恐怖而神经错乱。)

(2)现美丽男女相。(杨按：此能令行者贪欲着魔。)

(3)现天相、菩萨相乃至如来相。(杨按：假的没有真的那么庄严、威猛、慈祥。假的佛菩萨相没有清净威光放射。)

(4)所见如来等相，或说陀罗尼；或说六波罗蜜；或说三解脱门；乃至说无因、无果，毕竟空寂，是真涅槃。(杨按：卢的理论，许多邪见。例如“灵仙真佛宗”把神鬼、仙人、真主等和佛菩萨混为一谈等等。我怀疑：连卢本人受上述(3)(4)二项之迷而不自觉。)

(5)令行者忽知过去未来之事。

(6)令行者忽得他心通。

(杨按：(5)、(6)二项最易迷惑人。卢之所以会有许多信徒，可能是他具有类似(5)(6)二项的神通。邪魔外道、鬼神都有得五通心可能，但不能得漏尽通。魔类以贪、嗔、痴三毒未清，得神通时或见伏藏之金而垂涎；或见罗刹之女而起欲；或见往昔之仇而滋恨；或见狰狞之怪而失惊……凡此等等，每足致身魔侣的媒介。有神通则便于遂其三毒。但因果不昧，结果会陷入恶道；古德诲人不得滥求神通，如是之故。必也修出世间定，先消除三毒，及其成就，神通不求自得，得亦无流弊相随。)

(7)令行者喜怒无常，或多痴爱，或多睡多病。(杨按：此可根据行者“得定”前后的情况对比，以及其它情况来分析。)

(8)能使行者，心忽懈怠；或卒起精进，后便休废；或多疑多虑，终于不信。

(9)能使行者舍本胜行，更修杂业。

(杨按：任何众生，不论其身份为何，都必有难于肃清的积习，成为我执；以致无明障碍佛性，起信论谓：“自有熏习之力(指自心真如熏无明之力)，又有诸佛菩萨慈悲愿护。”这样修持三昧，自力为因，佛力为缘，勤勤恳恳，坚持不懈，精益求精，使诸佛法流日盛，以清除积习，冲破无明，修成三昧，得见佛性。倘行者受诸魔鬼神之所惑乱，心不专一，多疑多虑，心神懈怠，见异思迁，不信正法，转修邪法，则陷入魔道，难得出离。

莲花生大士是藏密初祖，于今时已久远。卢说：“莲花生大士带我进入金墓塔中，亲传大圆满法给我，这是天下第一，最上无上的佛乘。”这件事只有卢才知道。既然如此，卢为何又要修灵仙宗道家功呢？八九年卢到香港作佛事，还去朝拜黄大仙。卢说这是平等心。人各有志，一般平民拜黄大仙，可以理解，自称“活佛”拜黄大仙，则有意见：佛法的众生平等之说指的是：众生都有佛性；佛法“怨亲平等”之说，指的是宽大为怀，慈悲救世。但彼此的信念不同，所走的道路不同，所求的目的不同，则要区别清楚。难道可以说用牲口去拜黄大仙求福，和用花果拜佛求解脱生死轮回之苦，是平等心吗？卢拜黄大仙，自然会引导他的门徒拜黄大仙。这样，卢就起到：“(9)能使行者舍本胜行，更修杂业”的作用。

“唐玄奘于贞观22年译成谕伽进览，帝大悦，谓侍者曰：佛教广大，犹瞻天瞰海，莫测高深，余教小水耳。世云：三教齐致，何其妄也！”唐贞观22年冬，太宗尝令玄奘译老子道德经为梵文，以反哺五印。奘曰：老子立义肤浅，五印观之，适足见笑。遂止。……”。由上可见，笼统含糊称平等心，常是出于不平等心。

(10)或令行者一日二日乃至七日住于定中，得自然香美饮 食，身心适悦，不饥不渴，使人爱著，或亦令人，食无分齐，乍多乍少，颜色变异。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)