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〔杨按：有一位行者，看了卢的著作，对卢非常崇拜，求卢遥传灌顶。此人水平不高，亦无什么功行。他说：“近来不思饮食(不想工作)。”他面色灰暗(颜色有些变异)，请求赐他当金刚上师，想搞男女双修。〕 以上十种定境，所以不能称三摩地者，以我见未除，失平等性智，不脱世间名利恭敬故。 〔杨按：此文写至这里，有何、陈、刘几位同志看后说：“这篇文章很重要，目前，有不少人练功得了类似上述的境界，著魔自豪！甚至神经错乱。例如：不久前，某医药学院的二位学生练功得了类似上述十种“定境”的某些境界，非常兴奋！自豪外扬。之后，其中一位学生，晚上爬上广州六榕塔，飞呀！飞呀！堕塔重伤；另一位学生走上楼顶练神功，飞呀！跳下死掉……〕 四、对“五尘灌顶”的质疑 该书P42云：“……第一色尘灌顶：……莲花生大士言明，色灌顶有用美女为试验者，传色灌顶时美女在修行者眼前舞蹈，浑身动作惹火，而修行者，眼见而心不见，把美女色相看成虚无，完全了了不动心，甚至与美女相拥抱，均可无动于衷，这是色尘灌顶。” 杨按：莲花生大士是否向卢言明上述的话，只有卢才知道。类似上述的话，如果假传圣旨，要负严重的因果责任。退一步来说，就算言明，也不应公开。特别是现值末法时期，众生福薄，邪见者多，纯洁者少，卢将“五尘灌顶”公开，目的何在？有一行者见了卢公开的“五尘灌顶”法之后，想入非非，欲搞“男女双修”，被女方拒绝，揭露出来。类似的事件，会随“五尘灌顶”的公开宣传而广泛引发，流毒很大，最终会受到政法机关的取缔。维摩经云：“火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”此乃法身大士，已证法空真如，方便善巧，化度有情，出污泥而不染，乃能如是。凡夫不能因果倒转“乱来”，招致恶报。 第二，声灌顶：……莲花生大士指出，有些上师用声灌顶时，先放出全世界最美妙的声音给你听，接着再放流水的声音来洗涤，清净的流水把靡靡之音全洗净了，这是“耳根清净。” 第三，香灌顶：上师准备了香、臭二物，一种是芬香异常的，一种是恶臭异常的，互相轮流给弟子嗅，一直嗅到香的不香了，臭的不臭了、香臭两失境界，成了鼻根清净，这是香灌顶…… 第四，味灌顶：上师持一很辣的东西(辣椒)，先将舌头麻木了，然后叫你食百味，百味变成无觉，这是“舌根清净”。 〔杨按：按照卢所说的香、味二种灌顶之说，医生动手术时，先注射麻醉剂，使病人无觉(无痛觉)，岂非身根清净？！但这样，却与般若波罗蜜多正好相反。据冯达庵大阿阇黎著的《心经广义》P65云：“般若波罗蜜多，即是无分别智。但所谓无分别，绝非笼统模糊之义。乃敛识上之见兮归于自性兮，且更融入太空中之自性兮；心恒活用不息，而不失其历历明明妙境也。摄论……说：“此无分别智，须离五种相，以契自性：1离无作意：无作意之相，为深睡、沉醉、闷绝等。虽类似无分别，实则其心停止活用，暂等死人，正与般若相反，故远离此相。(杨按：卢说的香灌顶，使鼻根闻不出香臭；味灌顶，使舌头麻木，即是无作意。)…… 由上两种说法对比，稍有智慧的人，自能分辨真、假、正、邪也。 第五，触灌顶：(略) 五、莫浮夸，哗众取宠： 该书P12云：“今天，皈依我的弟子，全是法王子，决定成就无上菩提。” 〔杨按：佛法是客观存在的真理，弘扬佛法的大德，也都实事求是、契机契理，所以佛法能经历数千年而不衰。卢的著作，有不少邪见和浮夸不实之词，上文已分析过了。下面再分析一下卢的增上慢的表现。维摩经只有文殊师利法王子领众行诣维摩诘问疾。连佛弟子、智慧第一的舍利弗也不敢自称为法王子，难道“今天，皈依卢的弟子，全是法王子”吗？请卢列举出来吧！今天皈依卢的弟子有谁的智慧超过舍利弗的呢？有谁解空第一胜过须菩提的呢？……〕 该书P12说：“我(莲生上师)是最知晓金刚，手菩萨的第一人，解三密人中第一上首者。我知金刚手菩萨最详，如金刚萨睡一般。……”〔杨按：据佛经所说，龙树菩萨应佛悬记而生，曾入海底龙宫读经，从而将《华严经》传到人间。(卢说他也曾入海底龙宫读经，读过什么经呢？具体内容是怎样的呢？)龙树菩萨持诵毗卢遮那真言，入三摩地中发现毗卢遮那佛于虚空中现身，示现文字章句，令记录竟，即灭。从而把《毗卢遮那神变加持经念诵法要》传入人间。又龙树菩萨于三昧中照见南天铁塔有密宗宝藏，于是乘神通力绕铁塔持诵毗卢遮那真言七天七夜，然后用白芥子七粒打开铁塔之门，进入塔内，亲受金刚萨睡灌顶，而为人间密宗初祖，并从而将大日经和金刚顶经传入人间。以上龙树菩萨殊胜事迹，既有理论，又有实物可作证据，令人不得不信服，而卢除了自吹的言词之外，还有什么证据呢？今卢竟说：“我(莲生上师)是最知晓金刚手菩萨的第一人，解三密人中第一上首者。……”难道卢竟超越龙树菩萨吗？真是狂妄自大！ 古来真有本事的大德大都谦虚、谨慎，不轻易表露：“见者不识，识者不见。”达摩当年会见梁武帝，话不投机，拂袖而去。“一苇过江”至少林寺，面壁九年。武帝听宝志说：“达摩是观音化身。”吓了一跳！追悔莫及。再诏请达摩回京会见，达摩却把圣旨搁在一边……令武帝终生遗憾：“失礼于大士！”又如当年，拾得是普贤化身；寒山是文殊化身；丰干是弥陀化身，……见者不识，乃至“丰干饶舌”，走漏机密，他们又纷纷隐灭。哪有像卢那样，自称：“我承阿弥陀佛重托……而下生人间”的呢！ 最后，有人看完此文后提问：“持诵诸陀罗尼、静坐、练功，如何防止“着魔”？如果发现境界，怎样区别真假？ 杨答：据冯著《学密须知》云：“行者须依法从密宗正传导师，受持三密。……否则，属于“盗法”，传者有罪，受者无益。但宿生曾得正传三密，今生虽非正传，可作增上缘者例外。”受持正传三密，又具清净、至诚、精勤、报恩四心，自蒙如来加持，护法保护，自然平安，魔不敢犯。 定能生慧；能守四心，则能渐至“随其心净则佛土净！”心貌关联，所以得正定者，其意志、性格、智力、相貌、福报(重业轻报亦算福报)，等等，都会向好的方向发展。有不少同志在上述方面发生了好转，可作证明。反之，则要提高警惕！ 编辑：小月 |