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因此，重视和推动藏传因明的研究工作，总结历史上汉藏人民在因明方面的交往，加强藏汉学者在现阶段的密切合作，对于巩固和加强民族团结也有重要作用。藏传因明的发展我使得国内学术界在因明研究方面具有非常好的先天优势，国内学者可以在这个领域里做出重要贡献。 第五，研究藏传因明，汲取经验教训，使因明学与因明研究沿着正确道路发展。 西方逻辑与汉传因明相比，西方逻辑传统有一个重要的特点，它的产生与发展始终是与自然科学、特别是教学联结在一起的。为自然科学服务，又被自然科学的发展而促进。这种体系的科学性，使其充满活力，永葆青春。因明的研究说到底是要为实践服务，为人类探索真理提供一个辅助性的工具，促进科学的发展。如果囿于“象牙之塔”中纯粹思辨的圈子里，其前途有二，一是流于诡辩，为世人所弃，一是失去前进的动力，自生自灭。汉传因明与西方逻辑相比，缺陷是明显的，除了作为宏扬佛教教义的工具之外，没有什么实践作用。 藏传因明与汉传因明相比，除了具有相同之处外，也有其突出优点。藏传因明既重视因明经典的译注，撰写因明著作，将它列入僧人的必修功课，为此编写了不少因明教材，并注重实际训练，学用结合，使得藏传因明代代相传，后继有人。这是因明传入我国，之所以有两种结局的一个重要原因。 归根结底，藏传因明研究的现代意义在于，以史为鉴，古为今用，推动因明学的普及和发展，提高老百姓的理论思维水平，使因明学真正成为攀登科学高峰的得力工具。 参考文献： 1、[日]阿特里雅著，杨国宾译：《印度因明学纲要》[M]，华东师范大学出版社，2007年1月版。 2、沈剑英：《因明学研究》修订本[M ]，东方出版中心，2002年10月版。 3、陈望道：《因明学概略》[M ]，中华书局，2006年5月版。 4、刘培育：藏传因明及具研究的必要性[J]，哲学动态，1984年12期。 5、虞愚、刘培育：《因明在中国的传播和发展》[J]，载国务院《古籍整理出版情况简报》第1l 0-111期，1983年8-9月。 6、姚南强：《百年来的中国因明学研究》[J]，中国社会科，1994年第5期。 李巧艺，四川宜宾人，西南民族大学政治与社会学学院2006级研究生，研究方向：藏传佛教哲学。 编辑：明蓝 |