自从多宝讲寺学密归来后，最难忘怀的是文殊菩萨无尽十种甚深大愿。

文殊菩萨，是文殊师利菩萨的简称，他是龙种上佛的化身，亦是无数佛、菩萨的老师，被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿，故再作菩萨，来此娑婆世界，帮助释迦牟尼佛，开启众生成佛的智慧。所以被称为大智文殊师利菩萨，为众菩萨之上首。

正因为此，我几乎朝拜了各地密宗道场，……顶礼了大智泉源圆满报身黄身文殊师利菩萨摩诃萨；顶礼了大智泉源圆满报身白身、黑身文殊师利菩萨摩诃萨；顶礼了大智泉源圆满报身红黄四臂文殊师利菩萨摩诃；顶礼了大智泉源圆满报身红狮文殊师利菩萨摩诃萨；顶礼了法王第二宗喀巴大师!顶礼了上智，敏金刚上师……

最后我选择了黄教格鲁派、皈依智敏金刚上师!认真拜诵《文殊五字根本真言》，认真恭读《菩提道次第广论，略论》。我这样修学不知对否，特向恩师显密莲友，大德汇报，恭请指正。

文殊菩萨，全名是文殊师利菩萨，是梵语(古印度文：ManJusriBodhisattra)的音译，也有译作曼殊师利菩萨。

文殊师利(Maniusri)，中文译义是妙德，妙吉祥的意思。

真的，所有的佛和菩萨，是经过了多生多世的清净修行之后，已出离了秽垢的色身，住于无相貌、无行踪，无名字的法身。为了导令众生也能成佛，才再现形、立名，以便众生接触和认识他们，跟他们学佛。这位文殊菩萨，也是这样，希望众生能认识什么是妙德，什么是妙吉祥?

《维摩诘别记》说妙曰：

“妙，乃诸法之实际，绝离名字，言说、思量、分别、言思所及……以妙智作为前导，修一切自利利他之行，无不吉祥。”

文殊菩萨，在教导众生成佛上，有极深远的功德。在运用智慧，对治心魔烦恼，将种种困难苦厄，一一变为吉祥上，有独到的心德。其独到、深远之境界，要形容，也唯有一个“妙”字。

既然是菩萨所行，又是经典所说，能绝离一切言思所及，我们众生就应对一切加深接触，理解、思维、感应。

文殊菩萨，本来早已修行圆满，成了佛，名称是龙种上佛。成佛前，他早就彻底明白：人人都有佛性，人人都可以成佛。但，可惜有些众生不明白，认为太玄妙，不敢接近，即使天天念佛，拜佛，也不敢肯定地说：“我要成佛”!文殊菩萨是过来人，明白由众生成佛的过程，困难，他愿意将自己的实践告诉大家，以坚固我们的信心。他立誓说：

“我以无碍天眼，所见十方无量无边诸佛刹中，一切如来，若非是我劝发的菩提之心，教授教诫……我于菩提，终不应证。”同时立下十大愿：

“一者大愿：若有一切众生，所生三界，或我作、他作，随缘受化；回空五净之主，八定四禅之主，梵王六欲之主，帝释诸天之主，四大天轮之主，诸神龙王之主，八部鬼神之主，守护佛法之主，伽蓝宫殿之主，四大持世之主，金刚坚牢之主，护国善神之主，大国小国之主，粟散世王之主，统领诸军主，都摄所守主；所有水陆四生，胎卵湿化，九类蠢动，一切含灵，同生三世，愿佛知见。或未闻我名，今愿得闻；及闻我名，于我法中，令一切有情，尽发菩提，回向大乘，修无上道。若有众生，以法药世医救疗诸疾，历数算计，工巧博奕，世典文笔，歌咏赞叹，讲论戏处，导以度人，随类同事，接引世俗，令发菩提，正见正授，共我有缘，得人佛道。

“二者大愿：若有众生，毁谤于我，嗔恚于我，刑杀害我，是人于我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。”

“三者大愿：若有众生，爱念我身，欲心见我，求得于我，于我身上，于他身上，盛行谄曲，邪见颠倒，及生净行、不净行，诸恶不善，愿共有缘，令发菩提之心。”

“四者大愿：若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，诳妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌—切，常生不善，共我有缘，令发菩提之心。”

“五者大愿：若有众生贱我，薄我，惭我，愧我，敬重于我，不敬重于我，妨我，不妨我，用我，不用我，取我，不取我，求我，不求我，要我，不要我，从我，不从我，见我，不见我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。”

“六者大愿：若有众生，常杀生命，作屠儿魁脍，畋猎渔捕，怨命现前，更相杀生，无有断绝，世世相报，杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命，如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是，令发菩提之心。若有他人，取我财物，我与财物，或施我财物，我施财物，所得财物，及不得者，于我有缘，令发菩提之心。”

“七者大愿：若有众生，供养我者，我供养他者，或我造他造，寺舍僧房，伽兰佛塔，禅房兰若，独静之处，或我造他造，一切功德，及造菩萨诸佛形象，令他布施，修立福佑，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情，同沾此福。及有他人自己、朋友同伴、师长弟子，修行苦行，节身断食，持戒破戒，有行无行，阿阉梨教导称说，所爱我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。”

“八者大愿：若有众生，广造诸罪，坠于地狱，无有出期，经无量劫，受诸苦恼，从地狱出，生于五趣，先作畜生，将命还于前生，负物作驼驴猪狗，牛羊象马，奴婢仆从，偿他宿债，累劫倍命，还他偷盗，无有休息，我于五道、随形受化，常生同世，教化于人，或作贫穷困苦，盲聋音哑，最下乞人，于一切众生众中，同类、同缘、同事、同行同业，导引得人佛道，共我有缘，令发菩提之心。”

“九者大愿：若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中，污泥佛法，师长弟子，无惭无愧，用佛僧钱、菩萨财物，杀生偷盗、邪行妄语、绮语恶口、两舌斗乱，纵恣贪嗔，不拣良善，劫夺他财，拒讳谩人，不识善恶，广造十恶，一切诸罪，死坠阿鼻，入诸地狱，从地狱出，轮还六趣，人生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之，令得出离，共我有缘，发菩提心，求无上道。”

“十者大愿：若有众生，当于我法，若我有缘，同我大愿，则是我身，共我无别，行四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。”

真诚地感谢文殊菩萨给了我们方方面面、点点滴滴美好人生的开悟境界。恭读这十大愿，常常令我在众生前低回不已。这十种大愿，广阔无边，以智为灯芯，照亮了一切众生，给予了成佛的时机，无论他以前怎样，只要能皈依上师，皈依佛、法、僧，认真接受金刚上师的教诲都可以净化自己有情的心。真正的“觉有情”是“落红不是无情物，化作春泥更护花。”正如道绰大师所言：“就象天鹅在水中悠游，沾水而羽毛不湿。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)