偏偏就有许多人相信有永恒不变的东西，能让自己永久依靠，好像只要找到了靠山，就能平稳安定一辈子似的。想以人做靠山是最愚蠢的想法，这就是以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，也就是痴。

佛说众生颠倒，而众生的颠倒归纳来讲有四种，也就是所谓的“四颠倒”。除了上述的以无常为常外，还包括了以苦为乐、以不清净为清净、以非我为我。

除了身外之物不可靠之外，就连自己也靠不住，譬如身体的健康，自己的观念、想法和意志力，没有一样东西是我们自己能掌控的。可是我们却认为是自己所拥有的，或是自己本身很可靠，这就是以非我为我，其间的落差会为我们带来极大的冲击和痛苦。

以苦为乐就是把明明是苦的事情当作是乐的，而把真正的乐当作是苦的。譬如很多人会把大吃大喝、狂赌滥嫖当成娱乐来追求，但这只是一时的刺激和快乐，一旦刺激结束以后，在精神上反而会带来更大的空虚，增加更多身体上的痛苦负担，那怎能快乐呢？一时间的快乐造成长时间的痛苦，但人却引以为乐，却不知道这个被自己觉得是乐的事，其实就是造成苦的原因。

至于以不清净为清净，是说世界上没有一样东西是恒久清净的，例如我们的身体，现在可能看起来是清净的，但是到了明天就会流汗脏臭了，这也是人需要天天沐浴的原因。餐桌上美味的食物，我们认为是清净的、没问题的，所以吃它，但是吃下肚子以后，等到明天排泄出来时就是不清净的。美食即使不吃它，只要一收回厨房就会开始变质，然后慢慢腐烂而变得不清净。

可见，任何东西的净秽都只是我们一时之间的感觉而已，要视情况才能决定是否是清净的，那就不是真正的清净了。是你喜欢的，那就是清净的，不喜欢的，就是不清净的了，因此清净是相对的感受。

所以，常、乐、我、净都不可靠，没有一样是真的，都只是一种幻相、幻觉而已。

烦恼与愚痴

愚痴有广义的，也有狭义的。广义的愚痴，是泛指所有一切烦恼；而狭义的愚痴，是指观念、看法或思想上的问题，也就是不明因果、不信因缘，或是因果颠倒，甚至于不相信有因果和因缘。

任何事情都一定要有因有缘才能完成，其中因是主要的条件，缘则是次要的、客观的条件；一个主要的条件再加上一两个以上的客观条件，就是因缘。如果事情能成功，那是由于因缘成熟的关系，有时不能成功，也是因为因缘的关系。

因此，如果不希望得到坏的结果，就不要造坏的因。同样地，如果希望获得好的成果，那就一定要有好的因才能促成。但是我们往往倒果为因，永远搞不清楚造成结果的真正原因，不是想占人便宜，就是自己做了坏事却不负责任，不仅为自己制造困扰，也造成别人的困扰，因此就一直在因果的缠缚中痛苦。所以，不知道因果、不知道因缘的人，就是愚痴。

因果一定是从因到果，但它不是单线式的从因到果的关系；而是在从因到果的过程中，又有种种的缘配合，然后产生了一个结果出来。譬如我们要一粒种子直接变成瓜，那是不可能的事。一定要经过人工的培育，加上阳光、空气、水、肥料，以及其它的因素配合，才能够开花结果。所以说，因果本身是很复杂的。

再从广义来讲，人只要有烦恼，就表示愚痴。在《六祖坛经》里，形容愚痴就像云或雾一样，当天空有云雾时，我们就看不到太阳和天空了。但是事实上，天空和太阳并不会因此而消失，只是云把天空和太阳遮住了，使得人看不到而已。但云雾是因为空气里的潮湿，再加上温度和其它因缘的关系才形成的，所以它本来就不存在，是因缘聚合而成。因此，当因缘不具足时，总会烟消云散。

而我们有烦恼的时候，就像被云遮住了一样，看不到事实的真相，因此失去了理智，产生了情绪，烦恼也跟着情绪出来。还好烦恼就像地球表面的云雾一样，并非不变的、永久的，而会很快地就恢复原本的万里无云。因此，佛说人人都有佛性、人人本来就是佛，只是因为有了烦恼才变成众生。

虽说佛性从来都没有变过，但是众生都不知道自己的愚痴是假的，不是永恒的。然而就是因为众生不知道愚痴是愚痴，才把苦当成乐，一直在愚痴颠倒中。所以，只要知道愚痴为何，就不会以苦为乐，而佛法就是当众生遇到烦恼时，让我们提高警觉的良方。

跳出自己设的陷阱

曾经有过这么一则新闻：有一位太太要她先生回家时，顺便买一罐色拉油，但是先生忘记买，太太很生气，两人就起了口角，结果太太因此而自杀身亡了。

乍听之下，不禁让人觉得匪夷所思，怎么会为了一罐色拉油就自杀呢？

如果我们把它视为独立事件，这件事应该不至于那么严重，丈夫只要说声：“对不起，我等一下再去买，或者明天再去买。”事情就可以解决了。问题大概是出在丈夫常常把太太所交代的事项忘记，没有把太太放在心上。

如果真是这样的话，虽然太太可能是爱丈夫的，但是因为丈夫的态度太漠不关心，就觉得嫁给这个丈夫实在很窝囊，心理也不能平衡，想想活着实在没意思，结果就自杀了。其实，她如果能和丈夫好好地沟通一下，而不是钻牛角尖地认为丈夫不买色拉油就表示对她不关心，那么她就不会自杀了。

这个故事看起来非常不可思议，却是非常普遍的问题，很多人就是为了一些看似芝麻绿豆的小事而自杀。其实买色拉油只是一个导火线，并不是真的只为了眼前的小事，而是因为常常有这种事情发生，结果积在心里的怨气很久了，非常不平衡，又不知道该怎么样来解决这个问题，结果一怒之下，就干脆死给对方看了。这实在是非常的愚痴。

我想这位太太大概也没有什么朋友，如果有几个闺中好友，她就可以和朋友谈谈心。交谈的时候，也许朋友会说：“我的先生还更糟糕呢！你的先生不过是忘了买色拉油回来而已，有什么好生气的？你自己去买就好了，先生有他要忙的事，可能一忙就忘掉了，你就原谅他吧！”

或是听听佛法的观念，换一个念头来想，就可以帮助她跳出所陷的困境。很多人就是因为画地为牢，把自己设限在一个圈圈里，身陷其中、痛苦不堪，如果跳不出来，就可能走向死路了。因此，我很希望大家都能运用佛法的观念，设法跳出自己所设的陷阱。

“痴”对我们的身心健康实在有很大的伤害，因为愚痴的人，他的心理常常处于不平衡的状态，很容易给自己压力；加上社会环境的任何动静，都会影响到他，心理受影响之后，连带也会使身体健康出问题。所以，最好凡事都能退一步想，当痛苦或烦恼的时候，告诉自己：“我怎么这么愚痴、这么颠倒！”这样就能转念而突破困境。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)