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午餐后的坐禅称为“午板香”，为了帮助消化，这时的行香时间较长，不能过快。下午坐两支香，即“午板香”和“午4支香”。晚课时间的坐禅，称为“晚课香”，悦众到大殿诵经，余人都在禅堂里继续坐禅。“晚课香”后，禅师们可以稍微休息或睡觉一下，所以称为“养息香”。但是，起香时间到，禅师们开始进禅堂跑香。在“养息香”这一段时间内，先喝开水，坐禅后，又喝水、吃点心。其实，在禅七期间，每支香的间隔都可以上厕所。而且，在行、住、坐、卧四种姿势中，坐姿最容易上虚火，所以多喝水有降火的作用。到了“晚4支香”则要喝茶，有提神醒脑的作用。 解七——禅七的结束 7天或49天的禅七快结束了，主七法师便会考察大众的成就与境界，往往用机锋或公案来测试，这称为“大总考功”。其实，在禅七期间，禅修者也可以主动找主七法师面谈、请教问题等，检验自己的境界。主七法师考完后，就说：“再加一把火”，意思是修行还不够，还需要继续努力，所以大家再继续坐禅。然后，主七法师、班首再用香板考打，大家又开始行香、坐禅。止静后，主七法师下位持香板打警策，归位后讲开示，最后出禅堂到韦驮殿。 大众开静后，排班到韦驮殿请主七法师解七。主七法师到禅堂后，先说法，然后用直指打一圆相，说道：“解！”接着，大众要开始礼拜，感谢主七法师、班首，因为他们带领大众修行，指导迷津。同时，还要感谢维那师父、监香师父、当值监值师父、香灯司水师父、内外护七师父、大众师父，因为他们奉献出时间与精力，为禅七服务，才能让禅堂里的大众安心修行。晚殿前，维那师带领大众到祖堂礼祖，到方丈楼“消生死假”。因为禅七之前，曾经向方丈请假修行，现在修行完成了，需要消假。这样，整个禅七便就结束了。 禅七作为集中、统一的修行方法，一直受到禅宗寺院的重视。现代许多禅宗寺院，仍然遵行冬天打禅七的传统。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |