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作者：归西居士 “看破红尘”是常用的一个词，有避世的感觉。其实，红尘无须看破，只是置身红尘的态度，才说明是否为佛教徒积极的人生态度。只要还活在红尘世界，就会与这个世界发生千丝万缕的关系，不是一句“看破红尘”就完全可以放得下的。 从佛教意义来解读“看破红尘”，是要求人们不要被红尘所污染，不要被假象所蒙蔽，更不能沉沦于红尘中而不能自拔，要放下的是污染的意识领域，是对红尘五欲的苦苦追求与痴痴眷恋。幽居深山，心中还装着“红尘”滚滚，也不能说是看破红尘；内心了无红尘影子，身处闹市，红尘不看自破。消极避世绝不是佛教的出发点，更不能成为修学佛法者追寻的解脱。由于修学了佛法，我们看清了红尘世界的凄苦，不愿再与之同流合污，但是，我们的目的，不是隔绝这个世界，而是要努力改造这个世界；修学佛法，我们不应失去社会，更应造福这个社会；我们不应失掉尘世的朋友，而应广交朋友，广结善缘。改造世界、造福社会似乎不是某一个人力所能及的，然而，以我们佛化的人生态度、佛化的行为习惯、佛化的家庭氛围、佛化的言谈举止，在尘世树立起楷模，成为这样楷模的人多起来，就是在改造世界，造福社会。 出家为僧，再不去深入红尘，不去服务社会，也不是佛陀的本怀，更何况我们这些与世界“藕断丝连”的居士。把“看破红尘”理解为“与世隔绝”，是错误的观念，是障碍我们修行的误区。古时有句谚语“学得文武艺，货卖帝王家”，学成本事，不是为了孤芳自赏，而是服务他人，成就自己。修学佛法也是如此，我们从佛陀那里学得“本领”，一样要回报这个社会，一样要服务众生。所谓出世，是为了更好的入世。早已成就佛道的观世音菩萨，不忍众生的沉沦，立下大愿救苦救难，这就说明红尘中更需要佛法的光明。 认识到红尘的凄苦，能使人树立起“出离心”，这个“出离心”不是遁世的，而是不再坠入红尘的决心，“出离心”的确立，即包含着佛法的修学，也包含着佛法的实践。“出离心”更不是厌世心、厌恶心，更多的是对众生的救赎心。 凡夫人中，真正的与世隔绝是不存在的，只要心里还有一丝对红尘的牵挂，就不算是与世隔绝，如果真正做到对红尘无一丝牵挂，也不是与世隔绝的心态来完成的，是修学佛法来完成的。 我亦凡夫，“看破红尘”不是佛教用语，大多来源于民间、文学、影视作品等。虽如此，也不敢轻言看破红尘，只是在红尘中保持清醒，就相当不容易了；也不敢轻言与世隔绝，因为还有一颗感恩心促使人行走于红尘中。
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