第六个大愿王是「请转法轮」。请转法轮就是请善知识讲演佛法。更深一层的意思，是在内心常常都运转着佛法。用佛法的轮子碾平一切的烦恼，这是请自己内心的佛来转法轮。欢喜菩萨也很会运用时间来听佛法的录音带，即使是十年前听到的一句话，她都能够常常在内心起用，运用自如。很多人内心常常生烦恼，好像在内心常常转着垃圾车，而她是常常转着法轮，让自己让别人都很欢喜。她虽然是小时候没有读书，可是她却会教导生烦恼的孩子说：「我们要有大爱」，要有伟大的爱来原谅别人。

十大愿王的第七是「请佛住世」。原来表面的意思是请求佛陀，请求菩萨、善知识能够常住在世间。而深一层的意思，是当我们内心的贪念、生气、愚痴，这些烦恼生起来，可以说是我们内心的佛灭度了；而如果戒定慧生起来的时候，就是佛又出世了。所以请佛住世，也就是保持戒定慧，常在心中。我们平常人动不动就爱发脾气，就容易起贪心，处处都不明因果。而他们邻居的一位老太太告诉我说：「她认识欢喜菩萨将近四十年，从来没有看过她生气，随时看到她都是笑嘻嘻的。」当我们生气的时候可以说我们的欢喜佛、慈悲佛就灭度了。而她的欢喜佛能够常常住世。她不起贪嗔痴常常保持佛在心头，这就是「请佛住世」的大愿啊！ 　　第八个大愿是「常随佛学」。就是经常跟随佛学习，佛怎么做我们就怎么做；佛怎么说，我们就怎么说。欢喜菩萨她只要听到一句佛法，她就会尽心尽力的去把它实行出来。十年前听到的一句话，她都可以力行不断。以前我常常听老师说：「会讲的人不如会听的人；会听的人不如会做的人。」她就是个会认真去做的人，而且做得非常的欢喜。

第九大愿是「恒顺众生」。每一个人都有对自我的执着，认为自己是对的，是好的，所以不肯顺从别人。恒顺众生就是要转变，消除掉我们自我的坚固执着。有的人虽然能力很好，但是一开口就是拂逆别人的意思，一开口就和人唱反调，好像要唱反调才能够表示自己比别人高一筹，其实只有表现自己的「我执」坚固，没有包容性。菩萨的心很柔软，包容性很大，就像海能够容纳百川，也能够随顺众生，来调柔教化众生，因为随顺就给人欢喜、给人方便，就能够随顺众生、教化众生。欢喜菩萨就有这样的特色，她的心地、言语都非常的柔软，让大家都欢喜接受。

十大愿王的第十是「普皆回向」。就是从第一愿到第九愿所修的功德，完全的回向给众生，希望众生同生极乐国，一起都成就佛道。可能她是宿世修来的善根，因为她还没有机会听到华严经十大愿王，但是她在生活中，就靠着念一句阿弥陀佛，就可以把这些都实行出来。

我们再讲到娶媳妇。本省习俗，有人娶媳妇很麻烦，他们却很简单。欢喜菩萨说：「我只有向亲家说，我们在一起就是有缘，一切只要你们欢喜，我们就欢喜。」婚事就这样讲成了。在场听到的人就问说：「你只去亲家府上一趟，就都办好了吗？」她很天真的说：「我只有打一通电话去说就好了。」「还有因为媳妇刚刚从研究所毕业，还没有上班，我就请亲家不要破费多买东西，一切等她嫁过来了，我再带她去买就好了。」大家听了都笑起来，她的作风和一般人相反。一般人喜欢对方嫁妆愈多愈好，但是她不这样想，她正好相反，但是相反得很妙，而且简单好用。

曾经有个做婆婆的，向她抱怨自己的媳妇是如何如何的不好，又如何不好。她就劝她说：「我们做婆婆的，也不要感觉自己比较大，大家调整调整，都一样大，就没有烦恼了。」（台语：别感觉自己「卡大」，大家调互平大，这样就没烦恼了。）她三言两语正好表达了佛平等心的智慧，她并不认为自己当了婆婆就比较大。但是她对公婆，却不是将自己抬高与公婆平等。她对待公婆就像在侍奉佛祖一样。这份谦卑孝顺正显现了她的伟大，美德大，佛性开发大！我们所以会有烦恼，就是因为觉得自己很大，别人应该尊重我，别人应该为我想。就是因为这样才会有烦恼。其实所谓的大，应该是能包容的，能够包容对方，这样才是大。能够原谅对方才是真的大。大家都喜欢自己被尊大，如果人非比大不可的话，应该比肚量大、慈悲大、志愿大、耐力大；而不是比看看谁的脾气大、贪心大、傲慢心大。其实越能谦容恭敬的，越是佛性开发程度「大」，越像佛，越伟大。

很多人都很羡慕欢喜菩萨很有福气，所以娶到很好的媳妇，每天一早都能让婆婆安心在楼上佛堂拜佛，而自己把素食的早斋都做好，清洁工作做好。但是我们回溯过去来看，就知道因果丝毫不差，她现在有很好的媳妇，是因她曾是好媳妇，欢喜菩萨是如何孝顺她的父母和公婆呢？她真的是把公婆当作是未来佛，当作是佛在侍奉的。据说她婆婆年纪老了，行动比较不方便，欢喜菩萨的身材才不过一百五十公分那么秀气，而她能够背着婆婆上街，到婆婆高兴要去的地方。路上的行人看到她这种孝行，都会感动的掉下眼泪。这才是真的「大」，孝心大、慈悲大、耐力大。

本来她的公公是相当威严的人，一旦动起怒气来，整个大家庭中，大家都会吓得不敢亲近。欢喜菩萨十九岁的时候，就由父母做主，嫁到这个有八个兄弟的大家庭来。而且婚后两个月，先生就到金门当兵两年。她自己要负责种好多田地，煮三十多人吃的饭。当公公在吃饭的时候，如果发起脾气来，大家都会吓得溜走，只有她没有走。大家都耽心她会挨骂或是挨揍。但是她很柔顺的安慰老人家，甚至会跪下来说好话、道歉，让老人家欢心，她会跟老人家说：「如果我有不对的地方，请您告诉我，我就会改过。您不要生气，伤了身体。」而且会很柔顺地像照顾孩子一样，摸摸老人家的头，让老人家平息怒气。真的是「仁者无敌」。一个本来威严而常常生气的老人家，碰到她也变得心平气和了。

他们是八个兄弟妯娌轮流奉养父母，当公婆轮到住他们家时，她不但三餐会准备得很好，而且也会亲自陪老人家吃饭。老人家动作慢，她一定坐在旁边照顾。给公婆吃的葡萄、水果，一定是剥了皮，挑掉籽，双手高举着捧给老人家来用。不但对自己的公婆是这样，对邻居的老人也这样。还有更不简单的是，她们的餐厅在一楼，而公公在世的时候住在二楼。有时候当孩子们在吃饭的时候，公公由楼上把尿壶里面的尿，由窗口倒下来，正好经过餐厅的窗口。第一次孩子们奇怪说：「阿公怎么这样呢？」欢喜菩萨就满面笑容说：「我们也要很欢喜。你想阿公的尿很香就好了。」我们学佛虽然会背心经「不垢不净」，但事实上如果人家把尿倒给我们，我们还是不会很高兴的。但是她却安住在欢喜不动摇。即使有人很不高兴地把东西扔给她，她也是会很欢喜地去捡起来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)