（二）三宝的类别

　　关于三宝的类别，贤首国师分为同相，别相，住持等三种。藕益大师依四教仪，立四种三宝，在释门皈敬仪与四分律行事钞资持记中，皆说有一体，理体，化相，住持等四种三宝，大乘义章则分为同体，别体，一乘，三乘，真实，住持等六种三宝，归纳而言：不出事理各二，合共四种。

　　一别相三宝：指佛在世时，与众生接触的三宝，有大乘与小乘之分。大乘三宝，指佛初成道时，圆证三身，说华严大教的卢舍那佛，为佛宝；华严经及其他大乘经典，是法宝；诸大菩萨及十地圣人，是僧宝。

　　若从体起用应小乘机言：现丈六金身的释迦牟尼佛，是佛宝；四谛十二因等教，理、行、果，是法宝；依法修行，证解脱道的三乘圣众，是僧宝。以其各别真实示现人间，教化众生，故名别相，又名化相三宝。

　　二住持三宝：佛灭度后，流传于世间，凡用纸绢绘画，或用金银铜铁铸造，或泥塑木雕的大小佛像，皆能代表释尊，名为佛宝；佛弟子结集，佛一代时教所说的三藏十二部经，是法宝；出家学佛、住持佛法大厦，弘扬佛法的比丘、比丘尼二部僧众，皆名僧宝。

　　三理性三宝：又名自性三宝，众生本具真如自性，圆明觉照，是佛宝觉义；真如自性，能生十法界圣凡诸法，为一切法轨则，是法宝正义；真如自性，不生不灭，不垢不净，是僧宝净义。佛法僧皆依真如自性立，故名自性三宝。

　　真如自性，是一切法所依据的理体，故又名理体三宝。

　　四一体三宝：三宝中各具三宝之义。在佛宝言：佛本身觉照明了，是佛觉义；佛亲证诸法实相，是法正义，佛身心清净，是僧宝净义。在法宝言，诸法实相，灵明觉照，是佛宝觉义；原本执持万物，是法宝正义；原本清净无染，是僧宝净义。在僧宝言，僧众修行学佛，能立观智，是佛觉义；能循正轨进修，破邪显正，是法正义；能和合共处，清净无诤，是僧净义。三者互具，不可分割，故名一体三宝。又名同体三宝。

　　前别相，住持二种，各有形式相貌可见，属事相三宝。后理体，一体三宝，是据理性言，但可以神会，不可以观见，属于理性三宝。事理各二，合名四种三宝。

　　（三）皈依的意义

　　皈是皈向，皈敬，皈宿；依是依托，依靠，依赖。如游子归家，依靠父母；如浪子回头，找寻安全的归宿。又如学生信赖老师，随从学习；或信赖任何主义，任何宗教，皆名皈依。问题是：我们所归向依靠的对象，是否真实可靠，能否给人正确的指示与辅导，抑或令人迷失自已，误入歧途。因此，当我们开始归依任何宗教，信赖任何主义之前，都要提高理智，慎重考虑。否则，信赖邪知邪见的人，或信仰导人迷信的宗教，皆有害无益。即使是教人行善，志在生天的信仰，亦得益不大。因为天福享尽，还会堕落。并非真正皈依处。

　　佛教的真理，纯正究竟，纯善无恶，能令人出离三界，解脱生死，永享无穷的福乐。我们皈依三宝，由事相三宝的启示，远离邪恶，抛弃烦恼，了脱生死，走向离苦得乐的菩提觉道，回归自性三宝的家乡，亲证一体三宝的理体。才是真正的皈依处。印光大师在三皈五戒十善文中说：“归者归投，依者依托，如人堕海，忽有船来，即便趋向，是归投义。上船安坐，是依托义。生死为海，三宝为船，众生归依，即登彼岸。”该是皈依意义最好的说明。

　　（四）皈依的仪式

　　皈依三宝，首先要明白三宝的意义，以及三宝一体的联系作用。例如佛宝，如无法实则无以教化众生，若无僧宝，则无以弘扬正法。又如法宝，若无佛宝，则无证理的人，若无僧宝，则无修学与弘传之众。又如僧宝，若无法宝，则无修学的方法，若无佛宝，则无修学之目的。是以三宝一体，互摄互用，不可分割。我们学佛信佛，必需同时信仰三宝。信佛，学法，敬僧，缺一不可。

　　目前社会很多人，都自称是三宝弟子，但能理解三宝，真正信仰三宝的人反而不多。或有人不信佛，不敬僧，但能讲解佛法，如各地大学的讲师，只为人讲解佛学，而不看重实际修持。亦有人只信佛，学法，而不敬僧，如在家人住持佛寺，讲解佛经。亦有人只知敬僧，不知佛是何人，法是何义，更谈不上学佛修行，但凭师父吩咐，即使违背佛法，亦义无反顾。分割三宝，破坏三宝，实在罪过。所以信仰三宝，一定要同时归依三宝。深信佛是亲证真理的觉者，四生的慈父，我们归向依靠佛宝的教导，从颠倒妄想中回头，体解大道，发无上心，向菩提觉道迈进。深信法宝，是佛亲证的真理，成佛的方法，我们归向依靠法宝的启示，从邪见迷途中回头，深入经藏，智慧如海，走向真理之邦，亲证诸法实相义。深信僧宝，是人间导师，世间福田，我们归向依靠僧宝的提携与接引，从五浊恶世中惊醒，在物欲洪流中回头，统理大众，步著诸佛菩萨的后尘，踏著古圣今贤的足迹，奔向宝所，进趣佛道。如是在深信三宝的虔诚意识中，不断止恶向善，净化身心，甚或志愿出家，住在佛法大厦，学佛之行，修佛之法，办佛之事，绍隆佛种，福利众生，才是其正的信仰三宝，归依三宝。

　　至于归依三宝的仪式，佛在世时，非常简单。过去现在因果经，及四分律受戒犍度中都记载，佛初成道，受商贾兄弟二人之供，食后咒愿：所为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。随即劝商人言：汝等可归依佛，归依法，归依未来僧。商人兄弟言：大德，我今归依佛，归依法，便完成归依仪式。

　　后来佛到鹿野苑，度憍陈如等五比丘，然后三宝具足。最初归依三宝的是耶输迦的父亲，见佛闻法，心生欢喜，随即向佛说：我今归依佛，归依法，归依僧。唯愿世尊，听我为优婆塞，自今已去，尽形寿，不杀生，乃至不饮酒。后来耶输迦的前妻及母亲，见佛闻法得益，亦向佛言：自今已去，归依佛法僧，听为优婆夷。是为在家二众弟子的开始。可知归依三宝仪式简单，著重个人自动自发，心诚意悦，宣之于口，便算是正式的三宝弟子。

　　现代人喜欢隆重，故归依仪式，有敷座，请师，唱赞，礼佛，开示，请圣，忏悔，受归，发愿，劝嘱，回向等一连串活动。还加插其他余兴节目，甘露灌顶等等，都是接引众生的方便。其实归依三宝，最重要的是明白三宝意义，信仰三宝功德，自动归向，如说修行：进而负起三宝弟子学法，修法，护法，弘法的责任，才算是真正的三宝弟子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)