当前位置: 无量光佛教网 > 佛学网摘 >

坚定自己的信仰(2)

如是经过十二年的教化,令无量众生启发正智,远离邪恶,亲证涅槃“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的境界。然后说方等诸经,令小乘圣者,耻小慕大;再说般若真空,破相除执,使权乘菩萨,离空有二边,会归中道。最

  如是经过十二年的教化,令无量众生启发正智,远离邪恶,亲证涅槃“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”的境界。然后说方等诸经,令小乘圣者,耻小慕大;再说般若真空,破相除执,使权乘菩萨,离空有二边,会归中道。最后,在法华会上,正直舍方便,但说无上道。开权显实,令众生皆知佛性平等,佛性本具,而发菩提心,勤求佛道。即使仅以一香一华,一杯水,一盏灯,供养三宝,或对佛像、佛经,一顶礼,一鞠躬,一称念,亦终成佛。

  法华经言:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”这种平等真理,不但给人正确启示,同时给人带来无限的希望与鼓舞!

  (三)认识佛教的精神

  佛教的精神,就是慈悲。涅槃经说:“三世诸世尊,大悲为根本。”观无量寿佛经中说:“佛心者,大慈悲心是。”法华经说:“如来室者,一切众生,大悲心是。”华严经亦说:“诸佛如来,以大悲心为体故。”可知慈悲,就是佛教的根本,亦是佛教的精神。

  然何谓慈悲?大智度论说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”可知拔苦与乐,就是慈悲的内容。众生苦恼众多,除本身生老病死、求不得、爱别离、冤憎会、五阴炽盛等八苦外,还有来自人事界,与自然界种种天灾人祸之苦。人与人间,基于互爱与同情,能与他人分享自己的学识与财富,关怀剔人的生活与事业,解除他人物质上或精神上种种困苦,就是慈悲!对一切人和睦亲善,爱人如己,不伤害一切生命就是慈悲。

  不过,人世间的慈悲,绝对不是佛的慈悲。因为佛的慈悲,是由亲证佛性平等的真理,知“心佛众生,三无差别。”故观众生苦,于心不忍,而起无缘大慈、同体大悲。这种大慈大悲,就是情理兼顾:悲智合一所形成广大无比的爱心。故能不分冤亲与人畜,不分国籍与种族,一视同仁,深入人间,平等救济。不但拔除众生身心之苦,还彻底拔除众生生死之苦;不但给予众生物质与精神的快乐,还给予一切众生共证佛道无上菩提的正法乐。虽然佛的大慈大悲,不可能在科学家的显微镜下,检视其面貌,但却是真真实实的存在人间。如水之在地。如电之在空,充塞任何时间与空间,而且适合任何时代,任何民族的需要。所以凡有众生的地方,都有佛的慈悲,传播寰宇历久不衰。

  今天,科学已征服太空,但绝不影响佛教的弘传,反而因科学的发明,证明佛教理论的真实性。例如:二千五百多年前,佛以肉眼,观见一杯水中,含有众多的微生物,所谓:“佛观一钵水,八万四千虫。”现在科学已经证明。又如佛说:世界无量,众生无量,宇宙间太阳系也无量,科学亦已逐一发现。假如,今后科学家们,能深入研究佛学,一定可以助长科学的发明。可见佛教的精神,对任何时代,任何社会,都有其决定性的贡献。

  二、信仰佛教

  我们既然认识佛教的历史,是真实而又和平的;佛教的真理,是自由而又平等的;佛教的精神,是慈悲而又有贡献性的。那么,我们就应该开始信仰佛教,皈依三宝。但三宝是甚么?又应该怎样皈依三宝?皈依三宝有何意义?有何功德?现分述如下:

  (一)三宝的含义:

  三是数字,即指佛、法、僧三种。宝,是譬喻,譬喻世间上的财宝,可以提供人生活物质的享受,以喻佛法僧三者,能提供人的精神食粮,使人身心健康,获得灵性高级的享受,因此,佛法僧被称三宝。

  佛,梵文佛陀耶(BUDDHA),译名觉者,含有自觉、觉他、觉行圆满三义。自觉,拣非凡夫的不觉;觉他,拣非二乘圣人的自觉;觉行圆满,拣非菩萨修因,觉行未满,而是佛果智圆惑尽,福慧具足,三觉圆明,万德俱备故名佛。

  由于佛性平等,一切众生皆有佛性,皆可成佛,故十方三世无不有佛。现在降生在我们娑婆世界的,是释迦牟尼佛。梵语释迦,译名能仁,是慈悲的代表;梵语牟尼,译名寂默,是智慧的内容。所以释迦牟尼佛,是综台大慈大悲,大智大慧于一体的大觉圣者。不但给人真理启示,慈悲教导,还可以运用佛法力量,将困居三界的苦恼众生,从六道生死轮迥中拯救出来,置于涅槃彼岸,令一切众生,皆得究竟离苦得乐,因名佛宝。

  法:梵文达摩(DHARMA),译名法。含有自性、轨则的意义。宇宙一切现象,各有自性,绝不混乱,又定永久不变,如水之湿性,火之暖性等。佛亲证平等的真理,与佛所说大小乘教、理、行,果、种种方法,皆是成佛的轨则。我们无论从佛的言教,身教,或道德的感化,行为的启示,都能转迷为悟,转凡成圣,因名法宝。

  僧:梵文僧伽(SAMGHA),译名和合众,指正信佛教,证入法性,能住持佛教,代表佛教的僧团。包括比丘、比丘尼二部僧众。他们在共一信仰,同一目标,而且法制平等,经济均衡,和谐喜悦,生活安定的教团中生活,共同荷担如来家业,续佛慧命,分担住持佛法、弘扬佛法的责任,作人天师表,世间福田,故名僧宝。

  有人以为出家人,受人供养,不耕而食,不织而衣,实在是社会而分利者;殊不知出家僧众,正是社会的福田。佛经记载:一天,佛带领弟子出外化食,来到摩揭陀国一个农夫的家。农夫们正在分发食物,看见佛与弟子们默默站在一旁,知道佛与弟子们是在等待供养,便说:“出家人,我先耕地播种,才有饭吃呀。”佛说:“我也耕田种地啊!”农夫说:“你也耕种?但你的田地、你的耕牛、你的犁具呢?请告诉我,你到底怎样耕种?”佛说:“出家人以心地为田地,以敬信为种子,持戒为雨水,智慧是锄头,反省是锄柄,禅定是绳子,静念为牛鞭,精进是耕牛,这种耕心的结果,是不生不灭解脱涅槃的收获。”可知出家人是心灵的耕耘者,用智慧的锄头,锄去心中烦恼的杂草,播以佛法种子,然后用戒德雨水滋润心田, 禅定绳子来束缚妄想,用精进耕牛牵引自己与他人,共同出离生死,走向佛道。既要修心圣道以自利,还要弘扬佛法以利他,工作繁忙,责任重大,是人中之宝。因名僧宝。

  由于佛法僧,皆能增长众生善根,长养众生法身慧命,令人离苦得乐。产生无量功德,犹胜人间金银珠宝,故佛法僧被称三宝。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------
栏目列表