我们这个行业，这个行业是我的老师，章嘉大师，给我选择的，他教我学释迦牟尼佛，我听他的话，走的是这个路子。出家的本分是什么？古人有一句话说，“弘法是家务”，那是我们本分的事情。你说出家干什么？释迦牟尼佛一生讲经教学，那我们就知道这是本分。释迦牟尼佛，我从学佛的时候就认识他，他是职业老师，是个义务的老师，因为他不收人学费。他教学不分国籍、不分族群、不分宗教，你们在经典里面看到，你说《地藏经》里面婆罗门女，那是婆罗门教的，《华严经》的遍行外道，那是其他宗教里面的传教师，不分，只要你肯来学，释迦牟尼佛都非常乐意的来教你。所以佛教不是宗教，佛教用现在的话是社会教育，包罗万象，他什么都教，什么问题都可以问他，都可以向他请教。这是我们必须要知道的。

　　那我们把经教学好，“教人者，先教自己”，这句话非常重要。我们自己没有学好，怎么能教人？先要自己学好，自己依教奉行，然后才能为人演说。我学成了之后做什么？是为别人，给别人做一个好样子，这就对了。所以我们要把三皈做出来，要把五戒做出来，当然在这之前，你一定把《弟子规》做出来，把《感应篇》做出来，这才像一个佛弟子。做个出家人，是出家人的好样子；做个在家人，是在家人的好样子，我们常常要想到这一点。早晚课诵，我说得很多，早课提醒自己，今天这一天起心动念、言语造作不违背佛陀的教训，这叫早课。不是早晨念一遍给佛菩萨听的，那就错了。如果存著那个心，你就有罪，为什么？早晨爬起来，骗佛菩萨一次，你说你罪不罪过？佛菩萨的像，泥塑木雕的，你都忍心去欺骗他，你还会有好报吗？晚课是反省，做晚课的时候反省、忏悔，我这一天起心动念、言语造作有没有违背佛菩萨的教诲？这个修行才真的有功德，才有利益。绝对不是早晚课是念给佛菩萨听的，那你就完全搞错了，佛菩萨要听你这个干什么？那我们早晚课要不要做？要做，做给谁看的？做给那个没有学佛的人看。也就是说，我们的早课做给别人看的，你看我都做到，做出样子，“学为人师，行为世范”，给世间人做个好样子，目的在此地。

　　言行决定要一致，天天要反省，天天要改过，我们自己才会有真的进步。要学忍辱，要学谦让。儒家都讲格物，格物是什么？把自己的欲望放下，物是物欲，格是跟它格斗。放下物欲，放下名闻利养。我这么多年来常常勉励同学，你们认真去做，放下自私自利，放下名闻利养，放下对五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，这算不错了。是不是做到佛菩萨给我们的标准？没有。我跟诸位讲的这十六个字，我常说，只带你到门口，你没进门。怎样叫进门？进门必须放下八十八品见惑。简单的说，不再执著身是我，身见放下；不再跟人对立，不跟人对立，不跟事对立，不跟一切万物对立，心平气和；再就放下成见，放下主观观念，你才能够恒顺众生，随喜功德，这才入门。什么果位？小乘须陀洹，大乘，你们现在都在学《华严》，《华严经》上初信位的菩萨。虽然很低，小学一年级，你总是上了学，你是圣人，你不是凡夫。希望同修们好好的共勉。现在藉著科技的发达，无论在哪里讲经，我们的网路卫星都能够收得到，天天都在一起学习。谢谢大家。