2007学者教授与净空老教授对话2(7)

主持人:不问苍生,问鬼神。 老和尚:对,她问鬼神,国家就这样灭亡的。所以我们从这个地方了解,慈禧对于教学就疏忽了。这个疏忽,这一直到我们现在受到这个害了。还好就是时间还不算长,我们现在能够恢复的话,不


  主持人:不问苍生,问鬼神。

  老和尚:对,她问鬼神,国家就这样灭亡的。所以我们从这个地方了解,慈禧对于教学就疏忽了。这个疏忽,这一直到我们现在受到这个害了。还好就是时间还不算长,我们现在能够恢复的话,不是难事情。汤池这个实验给我们带来很大的信心,我们觉得有指望,好好去做。而且汤恩比的话说得是有道理,我们中国做好了,现在在世界上宣扬出去,将来能够从联合国再推动,推动到其他的国家。所以我们非常欢迎国外这些学者专家,他们来带头,宗教学者到汤池来参观,把这个讯息带出去。我们以后能够有这个机缘,在电视、在网路向全世界播放,我们可以用各种文字来翻译出来,这会起很大作用。

  主持人:那就是汤池是四两拨千斤。

  老和尚:对!是可以做的出来。

  主持人:郭教授的第二个问题是,他说一九九二年1575名科学家发表了一份《世界科学家对人类的警告》,这么一个宣言。在这样一个宣言里头是有这么一段话,他说是:“人类和自然正在走一条相互抵触的道路。”情况相当的严重。譬如说像我们现在大家都知道的,我们中国现在能源的消耗已经仅次于美国,成为世界第二大。这种能量大量的需求造成资源日益的消耗,然后也接着造成环境急剧的污染,然后环境的污染又造成我们人生很多的怪病,这种不治之症就不断的出现。而且在这个情况之下,人口还恶性的膨胀,生态严重的失衡,自然的灾害频频发生,譬如说最近我们印象比较深刻的,就是几次海啸,那么人与自然的同盟的关系遭到严重破坏,可以说是危机四伏。从佛学的哲理如何来评估和分析现在这样一个现象?而且如何来加强我们人类对这种危机的意识?

  老和尚:对,这是目前很严重的问题,在国际上已经引起许多人关注到了。也有人问过我,佛法里头有没有什么好的方法解决。那么从佛法里面来讲,佛法讲因、讲缘、讲果,今天这些科学家们,他们没有找到因,像这种染污,那在佛法讲是缘,那不是因。

  主持人:没有猜到因的这一层。

  老和尚:因是什么?因是人心,就是我们所说的,大乘教里面常讲的,人贪心,贪心招来的就是现在南北极冰的融化,海水将来要上升,这都是贪心,贪心所感的;火山爆发、海啸,这是瞋恚;现在风灾也不得了,最近他们从网路上下载下来的,这龙卷风是特大,从前没有这么大,而且发生频率是愈来愈多,这个事情是很麻烦,风是愚痴。地震,甚至于地壳的变化,这都是人的贡高我慢,这才叫真正的因。所以佛教给我们,怎么样改变环境?“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”,天灾人祸就会减少。但是这个说法,现在人相信科学,他说这是宗教,他不相信,问题在这个地方。所以也难得,这两天日本江本博士,他托个讯息给我,他很想到香港来看我,我很欢迎。他做的水实验今年是第十二年还是第十三年,做得很成功。水,他用小玻璃瓶装着水,实验出来,这水是矿物,它有见闻觉知,它能看、它能听,它懂得人的意思。

  主持人:所以他书的名字,我不知道日文叫什么,中文翻译叫《生命的答案水知道》,它有知有觉。

  老和尚:对,有知有觉。我看到他的讯息之后,也是一个同学在网路上下载的,寄了四张拿来给我看。我说这个人你们去找他,他这个实验对我们佛学很有帮助。佛法里面讲,整个宇宙是有机体,所以连矿物它都有见闻觉知。为什么?所有物质它的本体是法性,法性是灵明觉知,法性里面本来有的见闻觉知、色声香味,它一切具足。惠能大师开悟之后说的“何期自性,本自具足”,它就具足见闻觉知,具足色声香味。色声香味是物质,见闻觉知是精神,就是阿赖耶的见分,阿赖耶的相分,它本来具足的,一切万物统统都有。所以我跟江本博士说,你现在实验的才实验看到色,它的反应,色相给你看;它还有音声,它还有味道,还有香,还有味。你再好好用功,再努力,你能把它统统都实验出来,这对佛法是了不起的贡献。我勉励他。

  主持人:水其实是很大的一个生命的本体。你看植物,植物差不多百分之百都是水,那么植物对我们刚才说善念善心、恶念恶心,它有直接的反应。我们人、动物,事实上百分七十以上也是水,水的结构它变漂亮和变恶劣,直接影响到你生命的健康。

  老和尚:从这个地方,我在东京开过两次会,每次我都会找他聊聊天,在一起吃吃饭谈谈,还很投缘。我就跟他讲,他今年大概应该也有七十岁了,他小我很多,我去访问他的时候,他不到七十,六十多岁。所以他很羡慕我的身体,我比他大至少大十岁,他给我说:法师,你是怎么保养的?我说我就用你实验那个方法保养的。我实验的什么方法?爱!爱心!我说你实验出来,爱心是宇宙的核心,宇宙的枢纽,你没有用它,我说我用上了,这个东西是爱心。人首先学的什么?学自爱,人不自爱不可能爱别人,凡是性情不善的,都不懂得自爱。人一定要自爱,自爱就是本善,人性本善,所以头一个要自爱。自爱,你爱你的智慧,你爱你的德行,你爱你的和谐,这很重要的。这些德行都是自己本性里面本来就有的,伦理道德都是本来就有的,不是外头来的。你能够好好的学,好好的去养,这就是自爱。你自爱你才会影响别人,那就是爱别人;如果人不懂得自爱,就不会爱人。你能够自爱,身心和谐,身心和谐,哪里会有病?人自爱会天天欢喜,是不是?别人恶意对我,我以善意对他,不就化解了,没事了。

  主持人:然后你身体里面的水分子都是漂漂亮亮的结晶。

  老和尚:对,全身都是最好的结晶。你说我们吃饭喝水,我们都对它合掌恭敬,它就变样子。他说有道理。宗教徒在饮食方面做祈祷非常有道理,他改变它的分子,改变它的结晶。所以我们对小动物,你看沟通。我有一天到庐江去访问的时候,晚上我在做晚课诵经,房子里面有三、四十只蚊子。

  主持人:那很多,一个蚊子就搞上一晚上睡不着了,还三十多只!

  老和尚:我就跟牠讲,我说我现在要诵经,要做晚课,你们不可以扰乱我,你们可以跟我一起做。牠们都定在墙壁上。我整个晚课做完的时候,牠们一动都没动,我在那里,没有干扰我;到第二天早上我起来去看,还有十几个,真听话!像蚊子、蟑螂、老鼠这些东西都听话,蚂蚁,都会听话。我在澳洲,有一天,我后头有个房子是新建的,早晨起来之后,满地都是蚂蚁,洗手间,我就进不去。我说这个很糟糕,我刚起来,我要用洗手间,我就跟蚂蚁讲,你们从哪里来,就从哪里去。因为新房子,牠不晓得从哪里钻出来的。你们就出去,我说我半个小时之后,我要用这个洗手间,给你半小时的时间你们离开;半小时我进去,一个都没有了,合作。所以小动物跟我们都合作。像我们种的菜,不但是动物合作,我们供养牠一部分,不能不供养,不供养是不可以的。一定要画一个区域供养牠,给牠们吃。我们有给牠栽,好好培植,供养牠们的。果木树,有几棵树是专门供养鸟的,牠就不会干扰我们。这是非常友好的和睦相处。菜、植物,我们的花园里面花草树木比别人都长得好,爱心。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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