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主持人：没有一张是同的，没有一格是相同的。 老和尚：对，没有一格相同的。那么它一秒钟才二十四次，二十四张，你已经就以为它是真的了。 主持人：它就动起来了。 老和尚：以为它是真的。其实它没有动，不但没有动，其实它根本就没有，它根本就不存在。佛在《仁王经》上跟我们讲，这一格一格的速度多快？一秒钟，佛说一弹指，这一弹指的时间很短，一弹指的六十分之一叫一刹那。就是一弹指的六十分之一是一刹那，一刹那有九百生灭。那我们弹指，像这种速度弹的话，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，两个十万八千。那就是一秒钟二十一万六千次的开关，你怎么知道它是假的？这是佛在《仁王经》上说的。 主持人：实际上，这个宇宙大爆炸理论，它也是说的我们现在这个宇宙，也是在爆炸的那一刹那间，宇宙就形成了。我们之所以觉得好像有那么多的光源，有那么多时间，是因为我们太渺小，是以我们的渺小来量这个时间。其实如果一个巨大的宇宙，它现在为止还是一刹那。从佛来看，它还是一刹那。 老法师：对！佛说你什么时候能看到这个真的现象，佛讲到八地，八地菩萨的心已经很清净，这个现象就现前，你就能亲眼看到。所以他叫你证，“静极光通达”，静到极处的时候，这个现象你就看到了。所以佛说的东西，我们很佩服他，就是他所说的，他说你都可以去证明。并不是你要相信我，我告诉你怎么说你就相信，不是，你要去求证，你要证得。你证得才是你自己的，你听说的不算，他这一点是非常了不起的。并不是叫我们盲从他，跟他，你自己去证。所以他有行有证，你光是有信有解不行，那叫佛学。一定要有行、证，你真的去干，没有别的，就是修定。 所以佛家的修行，禅定是核心。八万四千法门，八万四千种不同的方法，不同的门径，修什么？全修禅定。我们念佛是用念阿弥陀佛的方法修禅定。禅定不是禅宗专修的，所有佛法离开禅定那就不是佛法。他是用定，定到一定的程度，能力就现前，智慧现前、德能现前、相好相前，才知道一切都是自己本来具足的，森罗万象都是自性里头本来具足。所以六祖的话很好，“何期自性，本自具足”，什么都不欠缺，整个宇宙是你自己心性里面变现出来的。所以他末后一句说“何期自性，能生万法”，这就说明宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？森罗万象从哪里来的？是自性生的。自性生就是自性变现，它变现就像幻灯片一样，你一打到银幕上是一时顿现，没有先后，所以它叫一时顿现。但是这个时间是非常的短暂，讲一秒钟二十一万六千次，这个还是方便说，不是真实说；真实说，在我想像当中是亿万分之一秒。用我们现在光的速度，电磁波的速度，光速、电磁波一秒钟三十万公里。 主持人：包括我们现在的一些特别级别的、很高级别的一些大型的电子计算机，它每秒钟的运算次数也都是好几亿次。 老和尚：对，所以才晓得这是佛的方便说。佛让你从这上面体会，然后告诉你，这个宇宙，《般若经》上所讲的，一切法无所有、毕竟空、不可得。如果你要是了解这个事实真相，这叫诸法实相，真相。了解真相之后，你的心清净了，你不会动摇。为什么？全是假的，外面是假的，身也是假的，你在这里面就真正定下来了。定下来之后，一切的理事因果没有一样不通达，这个智慧在佛法里叫根本智，一切众生个个都有的。根本智是般若无知，根本智是无知，它没有起心动念；别人要问他的时候随问随答，这叫后得智，那就是智慧起用。起作用的时候，无所不知；不起作用的时候，无知。到这个境界里面，阿赖耶他有个譬喻，叫大圆镜，转阿赖耶为大圆镜智，就像一面镜子一样照外面。镜子照得清楚，镜子有没有分别？没有；有没有执着？没有；有没有起心动念？也没有，心就像一面镜子一样。 主持人：心如明镜台。 老和尚：心就像一面镜子一样，所以叫大圆镜。这种说法，用现在科学我们来对比，还是这个说法圆满。 主持人：道家的“无”字，它有一个对待的概念，就是有；佛家的空没有对待的概念，你找不出一个可以和它对待的，找不出来。 老和尚：它空不是空有的空。 主持人：有不能作为空的对待概念。 老和尚：对，不错。 主持人：这是它们很大的分别。 老和尚：不错。所以从这样看法，用佛法的说法，道家还是世间法，它还没有超越。 主持人：接下来汤一介教授的第三个问题，他就是讲到禅，因为刚才老法师说到所有的禅定，是所有印度的各个宗教都修的，然后也是佛教所有的派都修的。他提的问题是中国禅和印度禅有什么同和什么异？ 老和尚：印度禅范围就包括得广了，为什么？印度我们晓得在那个时候是宗教之国，佛经上记载的就有九十六种外道，这个外道就是属于宗教的，它宗教之多，宗教之国。他们统统修禅，修到最高的，佛法里头也有，四禅八定，这是世间禅。那么传到中国来之后，我们中国人称叫如来禅，就是释迦牟尼佛传的。跟中国，中国就是以惠能大师为代表，叫祖师禅。祖师禅跟如来禅不一样，不一样在哪里？祖师禅纯，如来禅是杂，为什么？它有次第，它有很多等级。祖师禅没有，他那个就高。所以祖师禅不好学，也没有法子学。 主持人：弄不好就是野狐禅。 老和尚：对，不错，那就真错了。我那时候刚刚学佛，方老师，方东美先生，章嘉大师跟李炳南老居士，这三个老师都警告我，你不可能学禅。方先生讲，禅是一步登天，你登上去很好，成功了；登不上去，掉下来粉身碎骨。他说你不是上上根人，你要有自知之明，从教下，教下像爬楼梯，你上一级就得一级，老老实实往上，你走这个路子，你可别走那个路子。因为我初学佛的时候，也是偶然一个机会，这是过年的时候度假，住在一个朋友家里。这个朋友是我父亲的同事，他也是个读书人，我在他家住了一个星期，他接待我。书房里头有一本《六祖坛经》，有注解的，丁福保的注解，我七天在那边，翻翻很有味道，我就把它看完了，对这个很有好感。遇到这些老师，见面的时候问，你有没有接触过？我就讲我看过这个。他说不行，这个东西你以后绝对不要碰它，这是一步登天的事情。三个人都这么说法。所以一定要按部就班来学习，连章嘉大师都是的。所以我很感激章嘉大师。 方先生介绍我入佛门，入佛门之后，章嘉大师这是个佛学的专家，我就跟他认识，他来指导我。也跟方先生一样，一个星期两个小时，非常的难得。头一天见面，我就向他老人家请教，我说佛教经过方先生介绍，我知道是无比的殊胜，有没有方法让我很快契入？他听了我这个话之后，坐在那里不动，他眼睛看着我，我也看着他，我们两个对看，看了半个小时，一句话不说，看了半个小时。到以后我们才晓得，这是教学的方法，必须叫你整个心定下来，给你讲你才真正能够领会；心浮气躁，没用处，讲得再多，你看有些我们请教人，讲得很多，出去之后，就忘了一大半了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |