净空法师，俗名徐业鸿，一九二七年二月十五日生于安徽省庐江县金牛镇。抗战时求学于贵州铜仁。抗战胜利后就读于南京市第一中学。一九四九年离开大陆到台湾。认识了方东美先生（方苞后裔），从方先生研习哲学、佛学，后又分别受章嘉大师、李炳南居士指导，修学佛学十三年。一九五九年七月在台北圆山临济寺剃度，法名觉净，字净空。皈依佛门后，勤研佛教理论、佛学经典，在台环岛讲学弘法。自一九六○年起，担任佛学讲座、讲师、教授、佛教会大专院校佛学讲座总主讲。现任美国达拉斯佛教会会长、澳洲净宗学会会长、新加坡净宗学会导师、新加坡佛教居士林导师等职。

　　作为一位在中国大陆佛教信众中广为人知的高僧，净空法师十多年来多次返回祖国访问和探亲，一九九九年三月底至四月初，老法师在北京短暂停留数日，期间专程探望了全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生，并与中国国家宗教局叶小文局长、王作安副局长、统战部二局蒋坚永副局长等面晤欢谈。赵朴老与老法师是相知多年的故交，十分关切地询问法师在新加坡及海外各地弘法近况，叶局长则对于法师弘扬中国文化优良传统、坚持两岸和平统一立场、特别是致力国内抗洪救灾的感人事迹，进行了热情肯定。

　　这次北京之行时间短促，但是对进一步促进海内外佛教交流、增进了解起了良好作用。

　　四月三日，在北京钓鱼台国宾馆，我向老法师作了短暂的采访，以下是这次采访的主要内容：

　　何云（以下简称何）：感谢法师慈悲，给予了这个采访的机会。我们大家都知道，在中国大陆，已经和正在阅读老法师著作、听音带的信众，早已超过百万之众。海外华人中间听法师著作的信众更早更多。如果说：“有华人处必有金庸”，那么，有华人处必有法师您这样的佛教著述，相信此话不为过。再具体还可以说，大陆寺院凡有藏经处，多半有佛陀教育基金会的赠经和赠书。但是，从这些赠经赠书中深受法益的人多，了解其中缘起的却很少，首先想请法师对此予以介绍。
　　净空法师（以下简称师）：此事缘起是一九八四年，我在香港讲经，宏勋法师来见我，她对我说，大陆“文革”之后，寺院太缺经书佛像，您有个佛陀教育基金会，能不能多出力帮助一下？我在问清她确有稳妥、合法的输送渠道之后，就答应了。问她要多少？宏勋法师回答说多多益善。从此我们在台湾及海外各地印赠经书，总是以百分之五十以上的数量留给大陆，印刷重要的经书，分配的数量更多。

　　何：从一九八九年到一九九五年，佛陀教育基金会赠送大陆的《大藏经》达到800部以上，九三年一年送给北京图书馆、上海图书馆和全国重点高校的《四库全书荟要》就有33部，这种五百本一套的《荟要》，每套价格在20万元以上，仅此两项合计就是两千好几百万人民币。我们知道，您是从来不盖庙，把所有的善财都用到佛教文化教育事业上来了。现在您跟台湾佛陀教育基金会还有何关系？
　　师：这个基金会是我和简丰文居士创办的，我担任首届董事长，从一开始我就要求定期换届，不要让我挂名到底，可是一直至今，我已经辞了十几次，总是辞不掉。依旧做一个挂名的董事长，这是他们大众热情爱戴，实际上多年我都没有过问他们的业务了。

　　何：近十年来，您更多致力“净宗学会”，想请法师对此也作一介绍。
　　师：一九八八年，我来北京拜访当代净宗大德黄念祖老居士，我们是同一个法脉渊源，都是全力修学弘扬夏莲居会集的《无量寿经》。他说夏莲居老居士有一个大心愿，就是把“净宗学会”弘扬起来，希望我在海外先搞起来。我认为，夏老居士用“学会”这两个字用得好，是古时“莲社”的现代化。我完全同意！这个大体上都是以华人社群为基础的纯正佛教教育组织，于是就在世界各地搞起来了。在学会的“政治立场”中，强调“始终如一地支持祖国统一大业，及任何有利于民族融洽、宗教和谐及人民安和利乐的举措。”目前世界各地净宗学会或在我倡导下专修净业的，已超过50所，性质和过去的莲社一样，他们各自独立，没有统属组织，只有彼此联谊，互相协助，特别是在教理研习和念佛修行上。每一学会的人事、财务、行政管理都是独立自在。我们无权过问。因为各地同学大众的爱护，经常接受邀约前往讲经弘法。所以有机缘要求各个净宗学会之间，能够作法门兄弟，互相协助，自行化他，淡化形式，注重实质上的修为，时刻牢记“学为人师，行为世范，信愿念佛，归心净土”的修学目的，为把佛陀教育事业及净土法门发扬光大而努力！

　　何：在您的倡导下，专修净土法门的人越来越多，我知道，北京的一些青年知识分子中间就有这样的人。但是，也有一些居士产生了困惑，比如对您提倡的只念一句佛号，就心存疑惑，请您对此稍作开示，指示路径。
　　师：“佛教”是佛陀的教育，是智慧的教学，指导我们怎么做人、处世。佛法所讲，并不是任何一个狭小的圈子--比如种族、宗教、学术、国家、世界都不是，而是讲的无限时间、空间，无量世界众生之事。八万四千法门，完全可以随自己的需要、意愿、选择修学。不管选择哪一门，都应当坚持一个总的原则，这就是“一门深入，长时薰修”。净土法门最切合现代社会根器，可在动中、静中、工作中、休息中随时随处，不拘形式，随意而行。时代在不断发展，社会在不断转型，如果能在这个多变的时代，保持一颗真诚清净心不变，保持永离六道的意念不变，保持念佛修学、看破放下的精进不变，绝不会空手而回。

　　何：您特别强调“愿心恳切，信心坚定。”
　　师：是的。修学者如果对净宗的理论、方法、境界，或导师，心存疑惑，并没有关系。你觉得哪个法门适合你，你就学哪个法门，但是一定要对老师，对自己都抱有信心。我这几十年有幸遇到三位好老师，在亲近方东美先生时，我知道了学佛是人生最高的享受。在追随章嘉大师的年代，我明了了“看得破，放得下”这六个字的真谛。所以，后来十年亲近李炳南老居士，按老师的要求把以前所学的全部放下。那时深深地体会到，纵然千经万论，部部皆能大开圆解；八万法门，门门都能直趣般若，但学佛者在下手时一定要遵循一门、一条路而入。也只有这样心才会专，心专一，自然定力日增，智慧日长。持之以恒，不管在佛学知识上，还是在修行见地上都会有明显的成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)