问：老法师说过，学经教要趁年轻，在记忆力尚好的时候全心投入，并且不能离开讲台太久。如果出了家，不能常有这样殊胜的因缘，而又必须随顺僧团里的生活型态，可能就面临学教和随顺僧团两难。请问如何才能常随佛学，又不会面临这种困扰？

答：这在目前是一个很严肃的问题。如果僧团没有办法体谅学讲经的人，唯一的办法就只有退出僧团，这是不得已的作法。退出，虽然僧团里面有批评，也给你压力，但还是要看你自己有没有成就。我当年就是遭遇这种情形，僧团给我非常大的压力，不准我讲经，叫我跟大家一起赶经忏佛事，我没有办法只好离开僧团。我到了许多道场，没有一个道场肯收容，他们会客客气气招待我吃一餐饭，但我要在寺庙里住一晚则不行，逼着我走投无路，后来才遇见韩馆长。

韩馆长是我的听众，知道我遭遇这么大的困难，她跟我说，她家是独立的两层楼洋房，楼上是她小儿子一个人住，有两间房是空的，是否可以住在她家？我就到台中把这个情形向李老师报告，李老师说可以。之后，由韩馆长租地方给我讲经，我的讲经始终没有中断。因此，问题在于你要把这条路走通，要有很大的决心与毅力，这也感应佛菩萨来照顾。

韩馆长也不是普通人！我住在她家里，造谣生事、毁谤的人不知道有多少，别人给她压力，她统统不在乎，这一招就很厉害。不管外面如何造谣、毁谤、谩骂，随你去，你总不可以来打人，总不可以到人家里扰乱，那是犯法的。所以，我们这段日子度得非常辛苦，我在她家住了十七年，然后在景美才建立一个图书馆，我才搬到图书馆去住。很不容易！但是只要真正发心，一定得到诸佛护念与龙天善神拥护。不要怕走投无路，确实有佛菩萨照顾，有龙天善神照顾，只要心真、念头正，不是为自己，而是为弘法利生。

年轻的时候，很多人替我看相算命，都说我活不过四十五岁。四十五岁那一年，我确实害了一场病，我晓得寿命到了，医生能医病不能医命，所以关起门来念佛求往生。当时台湾大学有四位学生轮流照顾我，我一个月就好了。现在算起来，大概多活了三十年，我活不是为自己活，是为佛法、为众生活。真正发心，自然得诸佛护念，诸佛菩萨把你当宝贝看待，一定得感应，不必求就有感应。

我们也是有感于现前佛教的这种僧团状况，所以在古晋建道场，在澳洲建道场，这些道场可以说完全是如理如法，现在一般道场的这些压力，我们那里完全没有。我建这个道场，就是专门提供同修专心修学，成就自己的学问、道业、德行，我要求的就是这三样。

同修们住在那里，每天上午、下午、晚上都要上课，上课的方式是同学们自己准备。上课的时候抽签，抽到哪一个人，那个人就上台讲，讲完之后，大家批评帮助改进。这个人讲完了再抽签，下一个人接着讲。他们没有早晚课诵，我给他们定的早晚课，早晨起来拜佛一百五十拜，晚上拜一百五十拜，每天三百拜做为早晚课，其他时间则全心全力投注经教上。我要求的功课要能背诵、能讲、能做到，就要求这三点。

道场决定没有经忏佛事，也没有法会，完全是在学习。澳洲这个道场建立之后，已经开始有影响了，那边同修跟我说，有很多在家、出家人都想到山上来学习。所以，我想每个星期天办一个讲座，完全招待外面的人到这里听经，解答问题，并为他们上课，上午、下午各两堂。他们上午来，中午在这里吃饭，晚上回去。而喜欢做法会的人，就到别的道场去。

我们这个道场与其他道场不会发生利害冲突，我们绝不拉信徒，绝不要求信徒对我们道场供养。我们道场的生活费从何而来？生活靠佛菩萨，佛菩萨照顾，我们真有信心，我们决定要靠佛菩萨。我们一切都随顺经典上的教诲，我们深信感应道交。

我自己学佛五十年了，我二十六岁学佛，今年七十五岁，都是感应道交。章嘉大师告诉我：‘真心！你一生不要求任何人，也得佛菩萨照顾。’他教我连出家都不要求人，我说：‘不要求人，谁给我剃度？’他说：‘求佛菩萨。求人，若他不肯给你剃度，你不是生烦恼吗？’不求人，求佛菩萨，佛菩萨靠得住。如果求佛菩萨，求得没有感应，这是你有业障。你必须反省，把业障消除，感应就会现前。

问：弟子练习讲经，内容是《无量寿经》，请问弟子是依照老法师录音带一字一句照讲，或是选比较生活化的段落来讲？

答：两种方法都可以，完全看你修学的实际状况。

问：弟子深知正法久住的重要与使命感，现在与四、五位同修学习覆讲，方法是先抄全卷录音带再整理，采全部的内容不敢取舍，在背熟几次以后覆讲，讲时不看稿。经过如此，弟子获益极大。平常听经顶多用一成至两成的心力，所谓是听过了；可是透过死背覆讲，便知道自己错在哪里，明了真正的佛法，才知道恩师讲经之中没有一句多余的话，让弟子受益良多。请开示。

答：你讲的话很正确。往年我们在台中学经，李老师常讲：‘如果没有轮到你覆讲，大概你只听到二、三成；如果轮到你覆讲，大概可以听到五、六成。’因为覆讲要专心听。

你用这种方法，从录音带上写成文字再整理，背熟后再覆讲，效果至少能达到八成，这是非常好的方法。这种方法继续不断的用上三、五年，你的佛学根基就扎稳了，往后修学会一帆风顺。我们现在培训班也是这样要求同修，自己要真正做到，才会得到真实利益。

但自己还是要万缘放下、老实念佛，自度要紧。你要晓得，这种方法覆讲是自度，也是念佛。念佛的方法非常多，大势至菩萨告诉我们：‘忆佛念佛，现前当来必定见佛’，我们在抄袭经典、准备覆讲，心里都是在西方极乐世界依正庄严，这是属于忆佛，而忆佛与念佛是一不是二。

问：培训班的同学，第一次大座学讲《无量寿经》，请问应用多少时间为宜？

答：你必需要考虑现代的社会，要想到别人给你限定多少时间为准。别人请你讲一个星期，一天讲两个小时，你只有十四个小时，你要在这个时间内把这部经讲圆满。你要懂得，时间越少讲得越精彩，因为讲的是精华。时间越长越难讲，怕的是废话连篇，反而得不到好印象，所以越短越好。

早年，台湾有一位住在弥勒内院的慈航法师，在研习中有人请他讲《楞严经》，时间是两小时。请法者是做大官的，没有那么多时间听经，所以要以最短的时间把这部经的精华介绍出来，这是真正高明！