今天的社会，父子有亲成了问题，报章、媒体常常报导家庭的变故，儿女杀父母，父母杀儿女，兄弟相杀，夫妻相杀，这个事情现在不是新闻了，是很平常的事情。这个事情这就是反常。这个常就是伦常，跟伦常完全相反，伦常是一家人相亲相爱，这是正常的，为什么会变成这个样子？君臣有义，这个君臣就是今天讲的领导与被领导，被领导对领导不忠，领导对被领导不仁，这个事也很平常，所以叛逆的事情现在也是司空见惯。这都是眼前的社会问题。所以我们要肯定古人的教诲，不是他的发明，不是他的创见，是什么？是自然。

　　古人懂得大自然的法则，懂得自然的运行，所谓是随顺自然。诸位想想，夫妻结合自自然然就生子，就会产生父子关系，这是谁发明的？不但从自有人类就有这个，那个时候人类没有文明，还没有文字；我们再仔细观察所有一切动物不都是这样的吗？看现前的动物你仔细观察，跟太初有什么两样？在这个地方我们体现到自然的大道，自然的法则，自然的运作。所以，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，自然之道；亲、义、别、序、信，这是随顺自然之德，这就是东方人所讲的道德。所以你要晓得什么是道，什么是德。你能够明了大自然这是道，明道，随顺大自然这是德，行德。明道行德，宇宙是和谐的，地球是和谐的。

　　中国《易经》里面讲的「太和」，太和就是宇宙和谐，没有冲突，没有矛盾，没有对立；地球是和睦的，本来和睦。地球上所生的一切生物，这个生物有动物、有植物，实在讲矿物还是生物，只要生在这个地球上，在地球上出现，都有它的道与德，或者我们讲道理，大家好懂，讲道德深一层了。都有道，都有德。它是自然生态里面一个环节，不能多也不能少；多了，这个生态不平衡，少了也不平衡，这个道理能体会的人不多。

　　所以，我常常跟一些朋友们讨论这个问题，我用这个身体做比喻大家容易明了，父母生了我们这个身体，这身体外面看，眼耳鼻舌身五官，里面五脏六腑，从外表一般人所忽略的毛发，这是我们身体的生态，它都是均衡的，它都是和睦的，决定不会有冲突，决定不会有对立，我们这个身体才健康、才快乐。如果我们这个生态失掉平衡，问题就来了。五官，眼、耳、鼻、舌、身，这是道，我这样的说法诸位容易懂，这自然的，自然生态。眼能见，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，身能触，这是什么？这是德。我从这上讲什么叫道、什么叫德，大家就容易懂。然后你再把它扩大，地球就像一个人身，宇宙就像一个人身，你就容易体会到什么叫道，什么叫德。

　　所以道德不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，自然而然。佛家有一句术语叫「法尔如是」，就是本来就是这个样子，没有理由的，天然的。你能随顺，眼能见，你随顺它你就得受用，你要想改变它，那麻烦就来了。眼它能见，耳能听，现在我要改变，我要眼能听，耳能见，你麻烦就来了。你怎么改变？用外科手术把视神经移到耳朵上去，把听的神经移到眼睛里面去，动外科手术，那你什么？你违背了自然，你破坏了自然，到最后怎么样？眼也瞎了，耳也聋了，这就叫不听老人言吃亏在眼前。以为你很聪明，你能够所谓是人定胜天，天就是自然，你能够胜过自然，你可以改造自然。

　　今天很多人对於自己的生理真的用外科手术来改造，最明显的、最普遍的，整容，那是破坏你身体的自然生态平衡。你今天用机械移山倒海，改变自然环境，虽然得一时之利，招来怎么样？招来的是灾难！我们身体不遵守父母生下来这个身体，要想任意改变自己，你得来的是灾难、是人祸。我把天灾人祸这样子来说，你不难懂。任意破坏身体，不知道保养身体，你得来的祸害；任意破坏我们居住的环境，那你得到的是灾害，灾害是什么？所谓是地震、水灾、风灾、火灾，自古以来还加上个战争，天灾人祸。怎么发生的？都是破坏自然生态环境而发生的，因此，纵然许许多多人说古时候这种生活方式不适合时宜了，那我自从读书明理之后，我觉得古人的生活方式很好，我很喜欢，所以我依然健朗。

　　我们穿的这个衣服，这个衣服是明朝的服装，中国出家人没有改变服装，穿的是古装。这个衣服穿得很舒服，宽袍大领，给一般人一个感触是没有压迫感。你看现在人穿的衣服紧身，把一身包得紧紧的，一看好大的压力，不自在！礼服，古人的礼服是海青，古时候这个衣服上都绣花纹，纹章，纹是绣刺，章是花纹表示他的身分地位，现在所讲的阶级。我们这次在日本曾经到过一家中国的餐馆，进到他那个小客室里面，家俱大概还是清朝可能是宫廷里面这些古老的家俱，太师椅一套，我坐上去，都是雕的是龙，扶手是龙，后面撑的也是龙。我就叫人看一看，你看看这个龙有几个爪？这个大家都没有注意到，我提醒大家细细去观察，每个龙都是四个爪，四个，四个爪表示他的身分地位，亲王，这套家俱从前是亲王府的。如果是皇宫里面，这个帝王是五个爪，这龙是五个爪，在满清时候三个爪是贝勒。

　　所以这就是，他们穿的衣服也是一样，都是龙袍，但是那个龙的爪多少不一样，皇帝是五个爪，亲王是四个爪，贝勒是三个爪，你在这里就区别了。文武百官他的章服都表示他的身分地位，便於行礼。长幼有序延伸就是尊卑有序，地位有尊卑，地位卑的向地位高的要尊敬，便於行礼。现在除了军队军官还有这个阶级，文官就没有了，在一起也不知道谁大谁小，没有法子分别，古时候清清楚楚。民间士农工商衣著都不一样，一看你这个社会上是从事於哪个行业的、哪个身分，这叫文化。所以，古人这个生活方式好，我们很羡慕，我这一生还是过古人的生活，很自在。你说我落伍，我想想我没落伍，为什么没落伍？我没有参加你的队伍，我怎么会落伍？我入了伍我才会落伍，我没有入伍。

　　所以这个生存的方式也就是生活的方式，我觉得还是要依靠古圣先贤的教诲，基本的教诲《弟子规》，非常简单，非常扼要，生活的标准，我们依照这个过生活，你一生幸福美满。在佛法里面讲持戒，持戒就是儒家讲的守礼。圣贤人教导我们不能做的，我们决定不要违犯，教我们可以做的，我们要认真努力去做。所以戒律有止持、有作持，作是你应当要做，对自对他有利益的，於人於己没有利益的应当禁止，你从这里下手，《弟子规》是基本的戒律。出家基本的戒律是《沙弥律仪》，你不能不做到，你不做到你就不行，这是生活方式。在家人依三皈五戒十善非常圆满，中国的东西好，《弟子规》比三皈五戒十善讲得还要明白、还要清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)