问：下面悟道法师还有个问题，他说可否请各地净宗道场，每年纪念佛诞节？中国地区可以农历四月八日纪念，其他地区可以用卫塞节日举办？

　　答：这都是好事，都是属於宣传，扩大影响。宣传跟扩大影响都要想到有实际的内容，它才真正产生效果；如果没有真正内容，那也只是一个形式而已。形式办得再热闹，办完了、法会完了也就空了，一场空。所以真正产生效果，还是古人说的有道理，「办班教学」，常年不能中断。谚语所谓「一日暴之，十日寒之」，效果就没有了，所以办班教学不能够中断。现在科学技术发达，科技没有善恶，善恶是人，如果善於利用，这是非常好的教学工具；不善於利用，如果里面它的内容是暴力、色情、杀盗淫妄，足以毁灭这个世界。所以这个操作在人。

　　我第一次跟凤凰刘长乐见面，我就告诉他：今天世界上两种人可以救世界，也可以毁灭世界。他问我哪两种人，我说第一个是国家领导人，第二个就是干你这一行的人，全操在你手上。你可以毁灭世界，你也可以救世界，看你走哪条路。所以我们的教学可以利用媒体，利用这些高技术。传媒的发展，我现在所看到的，我想不会超过三年，将来你们手机都可以收看卫星电视，都可以收看网路的频道，没有障碍。无论在什么地方，你都可以听经，你都可以学习，你都能够收到资讯，多方便。这个技术已经开发出来，还没有普遍，我的想法顶多三年就会很普遍。

　　那我们就要警惕到，我们利用这个来讲经教学，这多么方便，不必要挤到道场来，随便在哪里都能够修学。古今中外这些大圣大贤，他们的成就你一定要晓得，接受老师、善友的指导，指导是指导你的方向目标，成就那个路是自己走出来的，绝对没有说是哪个老师督促你、父母督促你，那都是教不出来的，都是自动自发，循规蹈矩。所以我们常常赞叹老实人，老实人肯定有成就，因为他不胡思乱想，他能够遵循父母师长的教诲，一条路走到底，没有一个不成功。佛在经上告诉我们，菩萨最大的障碍是什么？疑虑，你对於你所修学的法门、经教，如果有疑惑、有顾虑，你就不能成就。什么人能成就？没有疑惑、没有顾虑、勇猛精进，个个成就。我们细心观察古今中外成就的人，用这句话做标准，几乎全都符合，没有一个例外的。那这一句话就变成真理了，只要我们肯相信，不怀疑，没有一个不成就的。

　　同学们在一起交换心得、交换学习的感受，不能发表意见，意见是什么？意见是你的妄想，妄想愈多障碍就愈多。提问题也是如此，我讲过很多次，老实人没有问题，提出问题就是不老实，他才有问题，他要老实的话他哪有问题！这个要知道。我们是凡夫，中下根性的人，换句话说，都是不老实的人，不老实不可以装老实，装老实就吃亏，不老实的人要提要问，要搞清楚、搞明白，断疑生信。真老实人他没有问题，他不懂他也不会想出问题来，他照做就行。最老实的人，成就最殊胜的人，就是一句弥陀念到底；除一句弥陀之外，他什么问题都没有。什么他也不要懂，也不过问，一句弥陀念到底，念到最后他预知时至，自在往生，品位还挺高的，那真叫上上根人，那不是普通人，普通人做不到。

　　所以千万要记住，无论在家出家修学，希望能够在一年，顶多两年，要把四个根扎稳，然后你的前途一帆风顺。如果我们疏忽这四个根，四个根是有次第的，要从《弟子规》开头，第一门功课。《弟子规》学好了学《感应篇》，《感应篇》学好了学《十善业》，《十善业》学好了学《沙弥律仪》，在家也可以学，《沙弥律仪》在家同学可以学。只有比丘戒、比丘尼戒，佛是制止，在家没有受过大戒的不可以看。不可以看的原因你要晓得，这里头不是有秘密，而是佛陀的慈悲，因为你看了这个戒律，你就有个标准，你常常会批评出家人，批评出家人你就造口业，你不看不晓得，你就不会批评。这是佛陀的慈悲，这个要懂，避免造口业。所以菩萨戒跟沙弥戒没有关系，在家出家都可以学。四个根扎稳好，像一张桌子四个腿，四平八稳，那这个成就是肯定的，只要自己精进不懈，没有不成就。把我们自己学习的成果，用网路、卫星向全世界传播，这个影响就很大。

　　大型的活动一年能够办一次是好事，可是你们想的这个方法，影响力还是不大。我替你们出主意，会产生很大影响力，到哪里去办？到联合国总部去办，一年办一次，借联合国的那个大会议堂。我们在二零零六年，在巴黎教科文组织总部办的这个活动，它的影响大！驻联合国的大使，一百九十二个国家大使都参加，他们都听到，这才有影响力，一般场合没那么大的影响力。大家有这个心愿，众生有愿就会有感应。我们过去曾经走进联合国，给联合国留下很好的印象，以后再申请会比较容易多了。凡事起头难，这个头已经起好了，已经带起来了，所以我相信可以做得到。

　　问：下面是现场同学提问，第一个问题，他说弟子已经念佛十几年了，每天坚持做早晚课，另加读诵《地藏经》，回向给冤亲债主，三时系念也有写牌位。但是每天晚上入睡之后，却会不自觉的大声讲话、惊叫，有时还会大声念阿弥陀佛，还会起床，严重打扰同住的同修们，弟子感到十分惭愧，但是本身又毫无知觉。请问（他底下三个问题）这是什么原因造成的？

　　答：这个原因可能是宿世的因缘，过去生中阿赖耶识里头的这些烦恼习气种子，也可能是在这一生当中造作的不善业，所谓是梦由心生，这两个叫因。缘就是现在一般人所说的有冤亲债主附体，冤亲债主附体有两种现象，一种现象是你自己知道；一种现象是自己不知道，但是你的言行、思惟反常，都会受到所谓是灵界的感染，这是缘。你问如何对治和化解这种情况？这也有两种，如果属於冤亲债主，你要调解，跟他谈条件，要跟他开导。过去结的怨要化解，不可以冤冤相报，冤冤相报不能解决问题，它的结果是生生世世彼此双方都痛苦，那又何必！要把这个道理讲清楚，帮助他学佛，或者我们读经给他回向，或者是用念佛修学一切功德回向给他，帮助他往生极乐世界，或者帮助他超生到天道，绝大多数能接受。我们遇到这个事情很多，它就化解了，就离开了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)