问：这位同修他有四个问题，第一个问题，「偕临终人护念是不是应该诵《地藏经》？」

　　答：大概这是替临命终的人助念，助念是不是应该念《地藏经》？不应该。要晓得人在临命终那一刹那，那是最关键的时刻，什么经都不要念，打闲岔。他哪有工夫来听经？一句佛号，而且佛号念四个字「阿弥陀佛」。「南无」都不要念。在这个时候愈简单那个力量愈强大，愈有受用，你要想念《地藏经》，等他往生之后。往生助念，这个人已经断气了，断气之后，最好能再跟他念十二个小时，至少念八个小时，他神识才离开。这一段期间当中就是一句佛号。你要给他念《地藏经》、念《弥陀经》，在七天之后，这个好。真正往生了，你给他念《地藏经》也给他追福，增高他的品位；如果他没有往生，这个时候念《地藏经》可以帮助他消除痛苦，好事情。所以说临终这个时候要特别注意！

　　问：第二个问题，「怎样知道临终人可以往生？」

　　答：最确切的是这个人他自己说出来：阿弥陀佛来了，西方三圣来了，来接我了，我现在跟他去了。跟大家告别，那是一点都不假，那是真正往生。这是业障消了，走的时候清清楚楚、明明白白，一点痛苦都没有。还有一种，走的时候神智非常清楚，身体虚弱说不出话来，大家跟他念佛助念，他笑容欢喜的样子。临走的时候，他嘴巴也在动，我们一般人不知道，以为他是跟我们一起念佛，实际上，他是在说他看到佛了，佛来接引他，他跟佛去了，但是他说话没有声音。这你要仔细观察，能够判断他是不是真的往生。总而言之，走的时候欢喜，非常安祥自在，就在走的那一刹那。如果临走的时候，这相貌很悲戚、很痛苦，那就很难讲，在一般来说，这不可能的。就在临终的时候，你仔细去观察。

　　问：第三个问题，「一个刚死的人，他的家人应该怎样做，才能帮死人能够往生西方极乐世界？」

　　答：这一桩事情有两本小书讲得很详细，一个是《饬终津梁》，文言文写的，比较深。古德怕现代人看不懂，所以依照这本书用白文话重新写过，写的非常精要，叫《饬终须知》，这个本子流通得很广。因为它这个名称一般人不太好懂，什么叫饬终？所以我在我母亲往生的时候，我把这本书寄给我的弟弟，让我弟弟照这个书里面来处理，来帮助办母亲的丧事。里面重要的部分，我用红笔把它划起来。以后韩馆长往生的时候，我拿这本书，我把名字改了一下「怎样往生西方极乐世界」《怎样念佛往生不退成佛》，这样大家就比较好懂，容易懂得，这个小册子流通很广，我们这边都有，应当多看看。

　　问：第四个问题，「临终人留下舍利是不是一定可以往生？」

　　答：不一定。留下舍利或者留下身体（这是叫全身舍利），都不能够证明他一定往生。但是留真身、留舍利，可以肯定他心地清净，在一般讲，他有禅定的功夫。心地清净、心地善良这是可以肯定的，肯定不堕三恶道，但是不能肯定他往生，这个道理不能不懂。

　　问：这位同学，他问了三个问题，这三个问题都是很重要的问题。第一个，「如何降伏魔怨？」

　　答：首先，你要知道什么是魔？什么是怨？你要认知佛法的真实义。开经偈里面讲「愿解如来真实义」，这一句话重要，不能把佛的意思解错了。佛跟我们讲魔跟怨不在外面，在哪里？在自己里面。《八大人觉经》里面告诉我们，魔，多，太多太多了！佛把它归纳为四大类，第一大类五阴魔。五阴魔怎么降伏？那一定要修戒定慧，慧成就了，你看《般若心经》上讲的，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，五阴魔消了。所以降伏五阴魔要智慧。这经上说得很清楚的。第二类烦恼魔，第三类死魔，第四类天魔。

　　你看看五阴是自己，烦恼也是自己，死还是自己，四大类有三大类是属於自己的，只有一类是身外的，叫天魔。天魔是什么？身外所有一切的诱惑，叫做天魔。这个不属你自己的，什么东西诱惑？财色名食睡在诱惑你，你动不动心？你六根接触外面六尘境界，你生起贪爱，你著魔了。为什么？把你里面的烦恼魔引起来了。见到外面境界不称心、不如意的，你瞋恚生起来。瞋恚也是你的烦恼魔，把你五阴烦恼魔勾引出来了，甚至於把你的死魔也勾引出来了。哪一类的？现在这个社会，许多吸毒的、犯罪的，吸毒、犯罪那是要你命的。这是外面天魔勾引你的死魔，你要懂得这个，这是真正的事实真相。

　　「怨」，怨家！也不在外头，都在内心。佛在经上讲的「十恶怨家」：身，杀、盗、淫；口，妄语、两舌、绮语、恶口；意，贪、瞋、痴，这个东西是怨家，你要远离它。翻过来，佛说了「十善厚友」，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，不贪、不瞋、不痴，这是最好的朋友，你不能离开。

　　佛在大小乘经论里头常常教导我们，那个怨家，十恶怨家要离开，十善厚友要交结，这就能降伏魔怨。由此可知，降伏魔怨真正的功夫是在内心做，内心里头没有魔、没有怨，外面跟你结什么样的冤仇统统都能化解，很容易化解。外头无魔也无怨，外面的魔怨是里面魔怨变现出来的境界，这个道理要懂。

　　问：第二他问，「如何破烦恼离五欲？」

　　答：一定要随顺佛菩萨经论的教诲，你才能够离开。首先，你能够辨别认识清楚，然后你才知道远离。事实真相要搞不清楚、搞不明白，你想离，离不开，它勾引你。一定要看清楚、看明白，知道邪正是非，利害得失，自自然然你能够趋吉避凶。要化敌为友，化怨为亲，在这个世间不跟一切众生对立，这就对了。

　　问：末后一个问题，「如何化解自己的冤亲债主？」

　　答：我前面所说的两个意思，你统统搞清楚、搞明白了，这一条就不必说了。你自己能够悟入，你自己能够明了。现在时间到了，我们就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)