因为你这样的心是真心，你可以做出家人的好榜样，你可以真正来护持正法，真正能够复兴圣教，利益众生。问题就是你是不是肯真干？我常讲的这十六个字，那你一定要把它断掉，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。这十六个字统统放下了，菩提道上、修行道上的障碍去掉一大半了，修行、开悟、证果才有指望。

　　问：这位同学问，「四、五岁的孩子，读背经典的顺序及学习背诵文言文的顺序。」问这样一个问题，这是黄实践居士问的。

　　答：四、五岁的儿童，应当从《弟子规》入门。《弟子规》是圣贤教学的基础，可以说是基础的基础，非常重要。这个教学如果让儿童能够接受，欢喜接受，那是不容易的事情。大人也要学，跟他一起学；大人要照做，做榜样给他看。大人是这样？对，古时候大人就是这样的。所以古时候做父母不容易，父母是子女的表率、模范。古时候人懂得，夫妻在子女面前，行住坐卧规规矩矩，做给他看，然后你再要求他，他心服口服。你自己不如法，你教他要按照规矩做，他不服你。所以现在难，太难了！

　　从前父母是儿女的榜样，老师是学生的榜样。做老师的人很辛苦，做出样子出来给学生看，最重要的，身教！对儿童，其次是言教。最重要是身教。到他十二、三岁以后，这个身教他已经学得不错了，根基扎下去了，那个时候言教重於身教，初学（就是小学）是身教重於言教，一定要懂，要懂这个道理。然后读书，童蒙教学，《三字经》不可不读，你现在要教的话，《弟子规》是基础，《三字经》要读，《四书》要读，从这个地方扎根。

　　学文言文，我们现在这边翻印的《德育课本》就非常好，是很浅显的文言文，不深；每一篇文字不多，都不超过一百个字。每天学一篇，对於德育、文学都有好处，这个可以给他奠定根基。佛经里面，像印光大师提倡的《了凡四训》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》，再有这是《无量寿经》都非常好。小朋友记忆力好，让他好好的去背诵，不必求解义。先叫他读诵，读到能够背，背熟了还要常常温习，他就一生都不会忘记。他长大处事待人接物，起心动念会想到经典上教我怎么做，自自然然它会起作用。

　　问：这位同学问，「未证佛果的菩萨们，乘愿再来有隔阴之迷否？」

　　答：菩萨的位次很多，像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面，差不多是一半（这我们通常讲别教），没有明心见性，都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性！证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来，常常有迷惑，有隔阴之迷。即使真正这些大菩萨，深位菩萨，法身菩萨，等觉菩萨到这个世间来示现，也示现隔阴之迷，但是他并不是真的隔阴，他示现。为什么做这个示现？告诉你要勇猛精进，要求生净土。你要不求生净土，这个路难走，很不容易。

　　所以这些示现都是勉励我们，就以古时候智者大师来说。智者大师是什么人？释迦牟尼佛再来的，这证得究竟果位。他为我们示现，这一次到中国来应化，应身，他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间，他示现是我们普通人的身分来投胎的。以后出家做了法师，修得不错，做了天台宗的袓师，做方丈、做住持领众修行，最后念佛求生极乐世界。弟子们向他老人家请教：你老人家往生西方极乐世界，什么品位？凡夫关心这个！他告诉这些学生们：我因为领众（领众要操心、要分神，自己修学精神不能专注，这个对自己有损失），所以只有五品位往生。他这个五品位，天台家所讲的，生凡圣同居土。

　　这个话里头的意思就是说，如果他要不领众，不做住持当家，他的品位高。因为要管这些事，管人、管事，舍己为人。舍己是什么？牺牲自己的品位，所以往生西方极乐世界，凡圣同居土往生，品位不高。你想想他这个话什么意思？这是行菩萨道，舍己利人。但是牺牲自己是有限度的，那就是什么？西方极乐世界这个低品位肯定拿得到，如果舍己为人，别人修得不错了，自己连往生都去不了，那就错了。这个道理不能不懂。往生西方极乐世界，凡圣同居土决定有分，我可以这么做；如果凡圣同居土都没有把握，就不能这么做。不能这么做，能不能利生？能，怎么不能？近代往生传里面，我们在倓虚法师自传《影尘回忆录》里头，看到好多个例子。

　　民国初年，在哈尔滨极乐寺往生的修无法师，那是个修行人的好榜样，一生清众修苦行，临走的时候，预知时至，坐著往生。谛闲老和尚有一个念佛的徒弟，没有出家之前做锅漏匠的，这故事过去我讲过很多遍，在倓虚老法师「佛七开示录」里头，他讲得很详细，我们把它写成文字，跟《念佛论》合印在一起。那是什么？是一个做清众，真的不管人、不管事，一心念佛成就的好榜样。锅漏匠往生站著走的，也都是预知时至。死了以后，还站了三天，等谛闲老和尚替他办后事。谛老非常赞叹。

　　他只念佛念了三年，为什么有这么样成就？专心，什么念头都没有，确确实实是万缘放下，一向专念，他成功了，成就非凡。这个成就留给后人看到了，我们没有亲眼看到，听说了，生起仰慕的心、生起效法的心，这就是度众生，这就是利益大众。

　　在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机，那时候黑白的，看到这个东西，我心里头就想，讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂，不是学院学会，而是什么？卫星广播电台，讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想，常常挂在口头说，没想到今年这个事情居然成就了，不可思议，我很惊讶。我昨天才知道，现在有一个华藏卫星电视台，二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这么一个节目。这里头没有广告，好像是一个专门弘法念佛的电视台，希有，太希有了！

　　所以像这些讯息，我们常常利用这些高科技来传播，真正念佛往生无比希有的瑞相，激发我们的道心，也能够加深我们的信心、愿心，认真努力的来修学；他们能得到，我们也能得到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)