第二个问题：「世上有一些恶人恶事，虽然佛说他们也有佛性，但造作恶业，甚至於危害他人性命，请问我们如何处置才为妥当？」

　　答：这在经典上佛都有教导我们。恶人恶事，在基本上来说，中国古圣先贤都教给我们「敬而远之」。我们对於这些人不能不恭敬，「远」是不亲近，不跟他学习，他造作的恶事伤害众生，我们躲远一点。如果严重的，对自己有威胁了，这时候我们就要考虑，能够走，离开就好，古人说「三十六计走为上策」。走就是今天讲的移民，我们去找一个好的环境，到那里去生活，到那里去修行。我们知道今天地球确实是浊恶之极，五浊恶世到了极处。我的老师李炳南老居士教给我们，我们要走，此地不能留恋，统统放下，到哪里去？到极乐世界去，我们念佛就是准备移民到西方极乐世界，那个地方安全，没有斗争，一心念佛求生净土。这些恶人，他要的我们都给他，他要名名给他，要利利给他，我们遵守佛的教诲，「於人无争，於世无求」。

　　果然能够把身心世界一切放下，老实念佛求生净土，不需要很长的时间，我们在《往生传》和《净土圣贤录》里面看到，三分之二的人大概都是三年到五年就成功。过去有人问我：「是不是这些人念了三年佛，寿命就到了？」我说不太可能，哪会有这么巧！少数人可能说有巧合，那么多人就不可能。那是什么原因？他功夫成熟了，他可以把他多余的寿命舍弃，他不要了。譬如我有八十、九十岁的寿命，我现在功夫成熟了，我不要了，我提前走了，这才能讲得通。

　　在新加坡，去年我们看到陈光别老居士往生，他老人家念佛是两年成功，他真的放下了。念了两年他就跟李木源居士说他想生极乐世界，而是李居士劝他，现在居士林的人事还不稳定，你决定不能走，你还得多住一段时期，这样子他又多住了两年，去年往生，四年了。可见得这事情不难，问题是我们有没有真心，是不是真的想去？真的想去，确实随时可以去得了。

　　第三个问题：「请问如何在坐禅时安住其心？」

　　答：你先要懂得什么叫禅，你必须读《六祖坛经》，依照《坛经》的方法修学。念这句「阿弥陀佛」也是修禅，《大集经》讲念佛法门是「无上深妙禅」，一般人不懂，产生误会。禅的定义，《金刚经》讲：「不取於相，如如不动」，这就是禅。我们六根接触外面六尘境界不著相，用现在的话来说，决定不会受外面境界影响，这叫禅。什么是「定」？内心跟外境接触，能够保持著如如不动，也就是说不起心、不动念、不分别、不执著，这是定。坐，不是真的叫你坐在那里，坐字是比喻，是比喻不动，人坐在那个地方是很安稳的、不动的，这是讲你的心在五欲六尘里面不动了，这叫坐禅。所以你读《坛经》，你读禅宗的语录，你才能明了，念佛人二六时中心都安住在阿弥陀佛佛号上，那就是无上深妙禅。

　　末后问：「弟子代表中国大陆居士们恳请老法师落叶归根，回到祖国大陆弘法利生。」

　　答：这愿望我想了几十年，现在回到中国，一定要中国政府批准，中国政府不批准，我没有办法回去。我念念都想回去，年老了，在外面漂流将近六十个年头，回不去，没有法子，现在还要在世界各地方流浪。

　　这是天津的同学问：「我是在家弟子，是否能拜您为老师？和尚说法有如时雨普润大地，滋润我心，得知生死事大。学生愚钝，心迷不见，和尚大慈，学生愿终身追随和尚，复望和尚慈悲，愿和尚能委屈收纳在家弟子。弟子欠缺学习讲经才华，只能努力学习做好护法。」

　　答：这很好，弘护是一体，护法比弘法还要重要。我们希望中国国家能护法，我就有机会回国，落叶归根就有可能。

　　这一位居士问：「我们在家居士做早晚课上香，每炉香早晚有一支护法香，那三支香说是戒定慧，全由左手一支支上；如说三支香是佛法僧，右手中间一支佛，左手上一支，右手再上一支是僧。请开示。」

　　答：你怎样上香都可以，这三支是佛门里面的表法，佛门表法「三」用得最多，三宝、三学、三慧，所以通常上香都是三支。但是在现在我们生活环境里面，居住的空间比较小，香烟也会染污空气，也会染污环境，所以供佛的香不能不选择，一定要选择好香，一支就可以了。你早课上一支香，晚课也上一支香就可以了。三支香在什么时候供？多半在寺院，大众在一块共修的时候。通常就是连出家人自己的小精舍，早晚课诵也都上一支香。这个可以提供你做参考。

　　这是一位王居士问：「我是您的录像、录音带、VCD 的常随弟子，每天都要听您讲经，非常欢喜。我有两个孩子都在读大学，每一次回家我都将记录的重点部分让他们聆听您的声音，因为他们的时间很紧张，只能看部分内容。他们也多次向我提问，我也回答不出，这问题就是您在讲经当中有过好几个同修问的问题，您讲的是佛家的大问，让自己看《楞严经》第四卷。我企图看明白跟孩子们讲，但是我看不懂，真是『佛法无人说，虽智莫能解』，特向老法师启讲《楞严经》第四卷，将此疑问解开。对我来讲，坚信、修持十善业，老实念佛，求生极乐世界，但是有人非要搞明白才肯继续学。」

　　答：我们有这一个计划，所以我从这一次，从国内传给我的讯息，现在反对我回去的声音很大，人数很多，所以我仔细想想，落叶归根的因缘没有成熟。而且过去做的一些事情，譬如我们在此地做团结宗教、团结族群，陪同新加坡的九大宗教访问中国，都招来一些嫉妒障碍，所谓是树大招风。我经过认真考虑之后，决定把这些活动全都放下，以后我都不做了，公开场合的讲经我也不讲了。因为年岁不饶人，我今年七十五岁了，古人讲「人生七十古来稀」，我一切都要应该为后世著想、为来生著想，所以这才决定放下万缘。团结宗教、团结族群，一切活动有李木源大菩萨去做，我完全退下来。我的工作决定在录像室，我一年录像三百天，每天四小时，这样子每年有一千二百小时，我用三年的时间，三千六百小时把《华严经》讲完，讲一部完整的《华严经》。第四年这一千二百小时，我用六百小时讲《法华经》，六百小时讲《楞严经》，会有完整的《法华经》和《楞严经》留下来。最后一年一千二百小时，我会把净土五经一论这六种重新再讲一遍，总共是五年六千小时。我完成这些工作，我这一生到世间没有白来。往后如果还有时间，我还不死，可以答应你们要求讲一些其他的经论。这五年当中，其他经论我都不讲，我只要把这些经典完成，一切公开场合我都不参与，公开的讲演我也不参与，真正做到、彻底做到「於人无争，於世无求」，请大家要原谅。所以你问的《楞严经》，不是这一卷，我有计划把这部经好好的讲一遍。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)