第二个问题：「这位老菩萨吃素，家里人不吃素要吃肉，因此这位老菩萨天天要煮肉给他们吃，他感觉到身心不安。家里人不懂佛法，有时造成毁谤三宝，老菩萨应该怎么办？」

　　答：应该欢欢喜喜的煮肉给他们吃，他们就不会毁谤了。对不对？我讲的是有道理。六祖惠能大师在猎人队里煮肉给那些猎人吃，煮了十五年，不是十五天，欢欢喜喜的煮给他们吃，慢慢再感化他们，这个要长时间。他们吃肉你吃素，过了若干年之后，你的身体比他好，你的体力比他壮，让他慢慢去想，慢慢发现「吃素的比我们好」，他就会回头了。千万不要造成冲突，不要造成误会，这个非常重要！佛法常说：「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，如果叫众生生烦恼，那就不是佛法。一定要叫众生生欢喜心，随顺他。他有业障，到他觉悟的时候他就会回头。所以，要帮助他觉悟。

　　第三个问题：「老菩萨说，前几年导师常住台湾，他在学佛过程中感觉很安稳，现在老师不在台湾，修行当中感觉失去依靠。他说唯有依靠老师的学生们，可是学生们有时也来来去去，他问如何保护自己有安稳依靠？」

　　答：世间凡夫都要找个依靠，其实佛看得很清楚，你们不是要依靠吗？所以就给你三皈依，你就有依靠了。所以不要依靠人，要依靠三宝，依靠佛、依靠法、依靠僧。僧，不是指某一个人，要懂得它的精神，不要著重形相。形相，相是虚妄的，相都是会坏的，决定靠不住，要懂得精神。

　　佛是什么？佛是觉。我们要天天求觉悟，天天求破迷开悟，这就是依靠佛。天天读诵经典，依教奉行，这就是依靠法。与一切大众和睦相处，清净无染，这就是依靠僧；僧的意思是清净，六根清净，一尘不染。我们六根接触外面六尘境界，真正在顺境、善缘里面不生贪爱，在逆境、恶缘里面不生瞋恚，这叫依靠僧。这是真正皈依三宝，三宝是我们的依靠，你的心就安稳了。世界不管怎么动乱，我心不动；它怎么样的危险，我心平安。我身心都平安，绝不受外境影响，你学佛就有了功夫。

　　这位同修问：「通常人往生，二十四小时神识已经离开肉体。这一次，福建福鼎有一位居士往生，过二十四小时浑身还是热的，遇到这种情况，请问是否加长助念的时间？」

　　答：对，没错！加长助念的时间。他身体是热的，就是证明他阿赖耶识没有离开。神识离开身体，实在讲每一个人时间长短并不相同，但是一般，多数大概是八小时就离开了。但是我们学佛的人总为了安全起见，最好能够延长到十二小时以上，这个比较上更安全。神识离开的时候，他全身都凉透了；如果还有热气，他的神识没离开。所以我们念佛的时间可以加长，这是很安全，也是一桩好事情。

　　还有一个问题：「我们那里有一位六十岁的女居士，在一次大风后，有一棵二十多年的大桐树刮倒了，她用手轻轻一提就放到一边，事后才知道奇怪。请问这是怎么回事情？」

　　答：这是古人讲的「精诚所至，金石为开」。因为这个时候你没有妄想分别执著，所以轻轻的就提走了；到你一起心动念，你就拿不动了。这个事情古时候有例子，鸠摩罗什大师七岁的时候，他在寺庙里玩，有一个很大的钟，他一下子就举起来了，放下之后想：「我才七岁，我怎么会有这么大的力气？」再举的时候，举不动了。我们就证明，人在没有妄念的时候，有这个本能，那个能力是没有限量的。

　　我们中国古书记载汉朝李广，这称飞将军。李广他行军的时候，看到草里面有一块大石头，他以为是老虎，他就拿了弓箭一箭射下去。那个箭他用的力很大、很猛，箭射下去几乎整个箭头都射透了；下来一看，是一块石头，「我有这么大的力气？」再射一枝看，射不进去了。

　　从这个地方证明佛所讲的话没错，「一切唯心造」，可以从这里证明。佛又说：「一切法从心想生」。他没把它当作石头，他把它当作老虎，所以箭能够射得穿；第二个念头，「它是一块石头」，箭就没有用了，就射不进去了，就是这个道理。