学佛答问:净空法师答新加坡佛教居士林68

净空法师答新加坡佛教居士林,净空法师

学佛答问  (第六十八集)  2001/3/17  新加坡佛教居士林   档名:21-090-68

  诸位同学,大家好!这边有位郑州的居士说:「修学净土这几年,家庭幸福美满,儿女都能出国留学,我衷心的感谢阿弥陀佛,感谢老法师苦口婆心的讲解《无量寿经》,使我学会对人。如果不好好的修学,就对不起老法师。坚定信心,走成佛之道。我目前在解行方面做得不好,怎样在修学的路上提高?请开示。」

  答:修学,这是真实的功夫,佛家在总原则上讲「相应」,也就是我们起心动念、言语造作,与经典上所讲的道理、所说的这些方法一定要相应。譬如从最基本的地方来说,佛教我们不杀生,教我们不偷盗,教我们不邪淫;我们对於一切众生,哪怕是很小的蚂蚁,如果还有念头伤害它,我们就造了杀业。菩萨戒跟比丘戒不一样:比丘戒是论事不论心,我想杀它但是没有杀它,不犯戒;菩萨戒是论心不论事,小蚂蚁,你想杀它你没有杀,你已经破戒了,它是论心不论事。所以菩萨戒比比丘戒难持,它是在念头上,你犯戒不犯戒在念头上,而小乘比丘戒是在事相上。偷盗,如果还有占别人便宜的念头,这个念头是盗心。所以日常生活当中,六根接触六尘境界要在这个地方用功夫,这叫真的会用功。

  我们每天念《无量寿经》,《无量寿经》里面教的东西非常非常之多。所以为什么第一个要把经典念熟?你若不熟,你在日常生活当中,你没有办法比对,就是你没有标准;一定要念得很熟,念念当中都能想到经典上佛教我们怎么做的,那是标准,一定要符合这个标准,达到这个标准。顺境、善缘,我们要存好心、做好事、做好人,不难;如果遇到逆境、恶缘,人家想杀我们、想害我们,我们还是对人家那么样的真诚,这个难,这不容易,这是真功夫。

  经典上记载,释迦牟尼佛行菩萨道的时候,被歌利王割截身体。歌利王是个恶王,抓到他了,不问青红皂白杀他。杀他,还不是痛痛快快把他杀死,是凌迟处死,用刀一片一片在身上割肉,把他割死。修道的人心地非常清净,一点瞋恨心都没有,一点报复的念头都没有,而且非常感激他。感激什么?成就忍辱波罗蜜。你这样对付我,看看我能不能忍受得了?我能忍受得了,我非常欢喜忍受。你为什么这么做?你无知,你不了解事实真相。了解事实真相,你会非常恭敬,不会有这样粗鲁的行为。所以真正功夫要在逆缘当中,要在这个恶人对待的时候,看我们自己还会不会起一个恶念,这个难。

  顺境里面决定没有贪念,没有贪爱、没有留恋,恶境里面决定没有一丝毫瞋恚,永远保持平常心。平常心是道,心地平静绝不起波浪,这叫平常心。「常」是常常保持。这就是我们讲的,我们总结佛的教诲,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。不管在什么环境,不管面对什么样的人,这个心永远不变,永远不会失掉,你的修行境界一定会提高,而且会非常显著的提高,月月境界不一样,每个星期每个星期都不一样,你会法喜充满。

  这位同修问:「我念佛入静时,面前出现红色的「离」和「积」字,我不明白,请开示。」

  答:出现这个字的意思,「离」是教你放下,离一切虚妄相想。《金刚经》告诉我们:「凡所有相,皆是虚妄」,怎么离?不执著就是离。不是真的要离开,那是离不开的;心里面决定不执著,不分别、不执著就是离。「离」跟「积」是一个意思,积结功德;你能离相,就是积结功德。这是个好境界,但是不能执著,执著就容易产生魔障。你要知道,打坐在止静的时候面前出现什么颜色、什么境界,也是「凡所有相,皆是虚妄」,都不要执著,这就是好境界。

  这位同修问:「宇宙中各佛世界及其他宗教神的世界中,请问是否和地球各个都一样?」

  答:不会完全一样,但是大致上相同。说大致上相同,这就是科学家讲的空间的维次。如果都是在三度空间、四度空间里面,那跟我们这个地球大致上相同;如果是更高层次空间,跟我们就不相同。这些事与理大乘经上都说得很多,也说得很清楚。

  问:「有西方极乐世界、天主教耶稣世界、伊斯兰真主世界吗?」

  答:确实有。就像我们地球上有中国、有新加坡、有美国,确实有,都在这个地球上。许许多多诸佛的世界,都在这个空间里面,但是空间维次不相同,这里面有高低的差别。

  这位同修问:「我的早晚课是念《无量寿经》及佛号,各需一小时。现在我想多念佛号,请问可否改诵《阿弥陀经》,多念佛号?」

  答:可以改念《阿弥陀经》,《阿弥陀经》比较短,你念佛号的时间就会比较长。念经,诸位要晓得它用意何在,对初学的人来讲,念经比念佛号重要。为什么?先要明理我为什么要念佛号,先把道理搞清楚,道理真搞清楚、搞明白了,经就可以不要念了。经是帮助你信、帮助你解,佛号是帮助你行。所以第二个阶段「行」重要,但是行要不解,还有怀疑,就非读经不可,必须在经典里面破迷开悟,建立信心。

  我们有的时候看到有一些老太婆、老阿公,不认识字,从来没有听过经的,教他念这一句「阿弥陀佛」,他念了几年,居然能够预知时至,站著往生。什么道理?他相信,他没有怀疑,那个可以不要念经;如果怀疑,信心还不坚固,不读经就不行了,道理在此地。

  这位魏同修有两个问题,第一个问题:「请教老法师,纽约净宗学会请末学当副会长,是否因缘成熟?请开示。」 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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