答：这个我不知道，你的因缘有没有成熟，你自己应该清楚。

　　第二个问题：「我们此次组团来新加坡居士林及净宗学会共修，获益不少。并且能够见到师父，充满法喜。藉此难得机会，代表纽约同修向师父问候，祝愿师父身体健康，将佛法弘扬全世界，普度众生。在此向师父辞行，并且期望有机会能够再见。」

　　答：纽约是世界第一大都市，过去也有不少同修在那个地方弘扬佛法。大概最早、做得最成功的是沈家桢老居士。我跟他也很熟，很多年没见面了，回去之后有机会代我问候。但是也是缘分的问题，在这么多年当中，我们有很深刻的体验，佛法要专修，才能得到三宝的加持。

　　学佛，特别是弘法这一桩事情，我们以前学教，李老师常常教导我们，弘法利生不容易，必须要通达世出世间法。他就举个比喻：出世间法就不谈了，我们举个世间法的例子。世间法还不谈全世界的，专讲中国古老的《四库全书》，你有没有办法通达？这是世间法里面的局部、一部分，你都没有办法通达，你怎么能谈弘法利生？现在弘法利生的事情也没人做，我们到底怎么办？老师教我们四个字：「至诚感通。」我们唯一的办法就是求感应，求佛菩萨加持；不是我们自己的力量，佛的力量让我们对世出世间法通达了。这个通达不是学来的，是感应来的。怎么样感应？真诚，真诚到极处，诚则灵。

　　我这一生就是得力老师这一句话的教导。实在讲，我对世出世间法涉猎太少太少了，怎么能谈说通？完全靠佛菩萨加持，一个真诚心求感应。真诚一定要专，专精他才能得感应。你学的东西太多、太杂、太乱，感应就没有了。所以一定是一门深入，长时间的薰修，就能得感应。我是用这个方法，这个方法我用了几十年，还很有效，确确实实自己不断的在进步，都是靠这个方法，以纯真的心处事待人接物，以纯善的心处事待人接物。

　　纵然是恶人，毁谤我的人、误会我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我都把他当作佛菩萨、当老师来看待，决定没有丝毫怨恨心，没有一丝毫不善的念头，我凭这一点得感应。确实我今天如果遇到歌利王来割截我的身体，我也会像忍辱仙人一样，我会很感谢他，我不会有丝毫怨恨心。为什么？我知道死了以后有好地方去，我很有把握，决定比这一生殊胜不知道多少倍！我有这个把握，我有信心。所以我对於逆境、恶人，绝对不会有一念瞋恚心，这个我们要学。

　　《十善业道经》一开端，佛就教导龙王，「菩萨有一法，能断一切诸恶道苦」，这个法就是「昼夜常念思惟观察善法」，善法就是十善业道，这是在《十善业道经》说的。广义，就是佛在一切经典里面的教诲；狭义的，就是十善业道。所以念念要与这个相应，你一定会得诸佛护念，龙天善神拥护，决定得到的。

　　问：「有人说都看破了，就是放不下，认为看破比放下容易？」

　　答：实在讲，「都看破了，就是放不下」，换句话说，还是没看破。如果真看破了，没有放不下的；凡是没有放下，决定就没有看破。说老实话，放下容易看破难，哪有看破不能放下的道理？但是有，放下而没有看破，这种人有；看破而不能放下，没这个道理。

　　佛法就如同孙中山先生讲的「知难行易」，佛法是知难行易。我在初学佛时，跟章嘉大师讨论过这个问题，到底是知难还是行难？是知难、行易。如果你透彻的了解，凡夫成佛在一念之间，你就晓得那多么容易；可是你要是看不破，那就太难太难了，所以凡圣在一念之间。

　　问：「勇猛精进，把每天大部分时间用在佛学上，有人认为这是学佛不自在，学佛是活活泼泼的，应该是生活丰富、多采多姿的。请开示。」

　　答：没错，学佛确实是非常活泼，真的是多采多姿，你看《大方广佛华严经》就晓得。「勇猛精进」这一句话你会念，你不懂意思。什么叫勇猛，什么叫精进，向什么地方勇猛精进？现在你看看世界上的人，我们出去看到马路上来来往往的人，那些人都勇猛精进，分秒必争，他们精进是什么？精进在赚钱。佛教给我们勇猛精进做什么？把烦恼习气断掉，勇猛精进要在这个地方，也就是说放下妄想分别执著，要在这上面勇猛精进，你就会得大自在了。

　　真的要放下之后，佛在《华严经》跟我们讲，「理事无碍、事事无碍」，这就是活活泼泼，多采多姿，他没有障碍。障碍从哪里来的？障碍是从妄想分别执著来的。你能把这个放下，就把所有一切障碍的根拔掉了。这三样东西如果在，你怎么放，你放的是枝叶，根还在，你没有认真放下，要从根本放下。

　　问：「有人说《大藏经》里没有一生成佛，而净土宗是提到一生成就，应该怎样理解？」

　　答：《大藏经》有一生成佛，就是《华严经》。《华严经》最后善财童子五十三参，就是一生成佛。他亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第；他不是隔一生，他是一生当中，参访到最后普贤菩萨圆满成佛，所以《华严经》上是一生成佛。另外还有一部经，《法华经》上也是一生成佛；龙女八岁成佛，是一生，她不是在第二生。所以有。

　　净土宗讲到一生成就，成就也是成佛的意思，净土宗也是一生成佛，但是它这一生是在极乐世界，不是在我们这个世界。可是我们这个世界往生，就跟极乐世界连成一起，就没有界限。我们这个地方只要念佛念到真正能往生，不管什么品位，凡圣同居土下下品也是一生成佛，因为到极乐世界个个都无量寿，寿命太长。所以统统是一生成就。

　　问：「老法师说过，台湾有一居士曾在念佛堂当过维那，可是临终时却不喜欢听佛号，把助念的人赶走，应如何防止这种障碍产生？」

　　答：这是一个很严肃的问题。虽然一生念佛，但是对这个世间有留恋，舍不得离开家亲眷属，不能放下他的财产，所以在临终的时候显示出来是贪生怕死。贪生怕死还是要死，他也没有延年益寿，还是死了。我们一定要提高警觉，这个警觉就是平常对生死这一关要看得淡，对於世缘要看得淡，决定不能够留恋，这个世间什么都是假的。人老的时候，就要想到快要走了，应该如何来处理后事；后事处理完了之后，心就放下了，走得也会很自在，你念佛功夫也会很得力。最怕的是什么？是你有执著，你放不下，这就很糟糕。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)