北京居士问：「知道佛在涅盘说四依法的时候，讲到『以戒为师』，所以我很想看戒本，以助修行。我就问北京的某法师：在家弟子没有受菩萨戒能看戒本吗？法师说：不受戒不能看戒本，如果看戒本，是犯偷盗罪（这个偷盗是讲盗法）。因此，弟子才受菩萨戒。读戒本后，弟子发现不能够完全做到，很难办，请问我想退戒不知可否，又怎样做才如法？」

　　答：好，我先跟你说这个问题。你受了戒，也不要去退戒。为什么？你戒是受了，但没有得戒，这个要知道，你是形式上受，没有得戒。戒要是没有得戒，有什么戒好退？

　　人发好心，要学戒，菩萨戒本，没有受戒的人可以看。这个法师跟你讲「没有受戒不可以看」，是出家的戒本，比丘戒、比丘尼戒，沙弥戒、沙弥尼戒，这个戒本不可以看。为什么不可以看？佛是怕你造业。你不看，你对出家人挺尊重；看了之后，「这个出家人这里破戒，那里破戒」，你就生烦恼，你就常常去批评人、去指责人，你就造口业。佛为了这个原因，不让我们看戒本，道理在此地，并没有什么秘密，都是为我们好。但是菩萨戒不一样，菩萨戒完全是利益众生，不是为利益自己，菩萨戒可以看。在家菩萨多半是受璎珞戒，出家菩萨多半是受梵网戒，这两种戒本都可以看，看了之后，要学！我能做到一条，我就学一条，能做两条，我就学两条，这样就好。

　　我们在讲经时候常讲，佛法里头修行的基本是「十善业道」，十善都做不好，持戒是决定做不到。所以要想持戒，先修十善，在十善上把根基打稳，然后再学五戒，再学菩萨戒，依照这个顺序去做就好。其实我们现在读诵《无量寿经》，《无量寿经》里面讲到戒行的地方很多，集中在一起讲，三十二品到三十七品这一大段经文专讲戒律。如果我们能照经文里所说的教训去修学，那就是很好的学戒。

　　问：「请问我受菩萨戒，能否给家里不学佛的人做鱼做肉？还有家中如果有杀虫药、苍蝇拍，可否算是杀缘？」

　　答：受菩萨戒确实不应该再杀生，家里面这些蚊虫、苍蝇、跳蚤都不可以杀，这是我们一定要学的，不受菩萨戒也应当要学。不杀生，这些小虫常常来干扰我们，也很烦！你要有耐心，自己要修德。真正修慈悲心，这些小虫会离开；你不要去杀它，你爱护它，它也会尊重你。它为什么来干扰你？你没有慈悲心，你常常杀它，它常常来报复你。所以，这些虫愈杀愈多，杀不完！这个现象在社会上很普遍。

　　现在用这个杀虫药，我听外国这些公司说，生产杀虫药生意很好。他生产这一批，有效期只能用六个月，六个月以后这种杀虫剂对虫无效了，虫抵抗力增加，又要发明新的杀虫药。新的杀虫药不断再研究、再改进，那个虫愈杀愈多，永远杀不尽！杀不能解决问题，能解决问题的是爱心，用慈悲心来化解问题。「杀」这个手段，这是最愚蠢的，只跟这些众生结下深仇大恨，冤冤相报，没完没了，这个道理我们要懂。如果真的从内心改过来，决定不杀生，一只小蚂蚁我们都爱护它，绝不伤害它，自自然然你家里这些东西就少了。它有灵性，我们用真诚心跟它沟通，很有效果！古人能做到，我们也能做到，你不妨回去试试看，用慈悲心对待这些小动物。