学佛答问　　（第五十五集）　　2001/1/17　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-55

　　问：「关於曾经堕胎的人，知错之后，请问要怎样做才如法？」

　　答：这个问题在现前社会，无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘才会成为一家人。这四种缘，第一种是报恩，过去生中於他有恩德，这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重，如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了，就要想办法化解。

　　化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处，你念「愿以此功德，庄严佛净土」，你的功德在哪里，你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。

　　无论是报恩也好，报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是「冤家宜解不宜结」，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。

　　我们修积一切功德，平常做一些修善事都可以给他回向，而且把不可以堕胎及堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲：「救人一命，胜造七级浮屠」，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情，依照佛法修学，这就如法。

　　第二个问题：「看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人，请问我们应该如何做？念数声佛号或往生咒几遍及回向文偈应用哪种？」

　　答：这个事情也常常遇到，遇到的时候先要以真诚心给它授三皈依；用真诚，这个时候心里没有一个妄念，完全为他祝愿。如果是畜生，就念「皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生」。傍生就是畜生道，念三遍，然后念佛号，简单的开导，告诉它：「这个世间苦，舍报之后，你舍了这个身体，赶快跟著我念佛，求生西方极乐世界。」这样就好。后面回向偈，可以用我们平常的回向偈：「愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。」如果你有时间，你就多念几句佛号，佛号念得愈多愈好；如果自己没有时间，有紧急的事情，那就可以少念几句。这是对一般畜生。如果是看到车祸或路上横死的人，我们就念佛给他回向，劝导他皈依三宝，求生净土，这样就好。

　　问：「弟子想受菩萨戒，请问应从哪里学起，是否每天应诵念戒条来提醒自己？」

　　答：确实是这样的。不过我想，如果是想受菩萨戒，最好你每天念《十善业道经》。你如果能把十善业道真正做到，你就是真的菩萨，比受菩萨戒的功德殊胜太多了。我为什么这个说法？因为受菩萨戒你未必能做到，你要是做不到，你没有功德，那是挂名的菩萨，有名无实，不如一个老老实实修行十善业的人，连菩萨都赞叹你，天龙鬼神恭敬你、保护你，我们为什么不老老实实这个修法，何必去搞个虚名？

　　菩萨戒的修学法，我在初学佛的时候，章嘉大师曾经告诉我，他教导我学戒，「你做到一条，你是真正受了，不必讲形式，用不著在戒坛受这个仪式，那个都不是真的，真的是你真的做到了。」所以菩萨戒本，没有受菩萨戒的人都可以看。只有出家人的比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒，这个戒本在家人不能看，这是佛不许的。佛为什么不许在家人看这些戒本？出家人受的戒也未必能做到，破戒、犯戒的事情太多了。你不懂，你对这些出家人还满尊敬，还有恭敬心，恭敬心是你在积善修福。如果你看了这些戒本，不知不觉之间你瞧不起这些出家人，你会批评这些出家人，你就造业了。佛是为这个原因不准你看，不是有什么神秘，佛家没有秘密，没有一样不是公开的，佛是避免我们造罪业，道理在此地。但是菩萨戒就不一样，菩萨戒完全是利益众生的，我们可以看，可以学，学一条就等於受一条，学两条就等於受两条。我们先从自己能够做得到的先学，这样子好，这是真正在受戒。

　　章嘉大师早年跟我讲：「佛家重实质不重形式」，这是我早年听他说的。前年我在新加坡，我们在一个宴会上遇到纳丹总统，那个时候他还没有作总统，我们在一个桌上吃饭，他跟我谈起，好像他是印度教的，他说在宗教里面他对佛教非常尊重。他懂得，他说：「佛教重实质不重形式。」我听他讲这个话非常惊讶，这是内行人才能讲得出来，外行人说不出来。诸佛菩萨、天龙鬼神都重实质不重形式。今天我们人间恰恰相反，人间现在重形式不重实质，所以佛教衰微就在这个地方，我们没有老老实实认真去做，这是错误的。

　　第二个问题：「受菩萨戒后又犯戒，请问是否会罪上加罪？」

　　答：这个没错，受戒犯戒是两重罪。没有受戒，你做的恶事是一重罪；受了戒之后，你又加上破戒的罪，是两重罪。忏悔有忏悔的方法，实在讲忏悔的方法，《了凡四训》里面就讲得很详细、很明白，依照它的方法忏悔就好。忏悔一定要从内心去忏，世出世间讲「忏悔」，最重要的就是「后不再造」，这叫真忏悔。忏悔了以后又犯，这个不可以，这个罪就更重，这是明知故犯，过失就重了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)