下面还有三个问题，第一个问题：「如果弟子发现出家众，像是恒生（这出家人是你的老朋友），他的习气孤僻，请问是否可以提醒？」

　　答：你们交情深厚，出家人跟在家人也都是同学，同参道友，有义务帮助他改过，帮助他回头。但是我们劝导别人一定要观机，就是他能不能接受。我们劝人要观察机缘，什么时候劝导他最好，有时节因缘，在什么样的场所、什么时候最为恰当，这个要多想想。劝导的时候，最好没有第三者在旁边，为什么？如果有第三者在旁边，你劝导他，说他的过失，他难为情，不但不感激，反而结冤仇。这些地方就是佛家讲，要有高度智慧，要有善巧方便。在过去，帮我们纠正错误，纠正过失，是我们的父母和老师，父母跟老师是有义务，但同学跟同学之间要懂得规劝的道理。

　　第二个问题：「如果不提醒他，请问是否犯菩萨戒？」

　　答：确实，这是犯菩萨戒。如果你知道提醒他，他不能接受且会结成冤仇，在这种状况之下可以不提醒，这没有过失。如果知道提醒他，他能接受，他能回头，我们不提醒他，我们就有过失。所以要了解他，要认识他。

　　第三个问题：「如果弟子不能忍耐，请问回避相处是否上策？」

　　答：这个方法可以。他不能接受规劝，我们回避，这个作法可以。

　　问：「近期印的《无量寿经》有几个错字，请问是否能改？」

　　答：发现经本上印有错字，应当提出来，注明是哪一部经。现在经印得很多，一定要注明是哪个本子，版权页最后一页有，「哪一年印的，第几版，在什么地方印的」，我们就晓得指哪个本子。「在第几页、第几行、第几个字是错字」，你们把这些写信到这边来，我们以后再印就会把它改过来，这是无量功德。不但我们自己这样作法，而且也要劝导别的同修，假如发现经本上有错字，一定要写信到流通的地方，就可以了。

　　下面有一个问题，这个问题在现代社会上很普通也很多，这是讲一般同修发心讲经说法。

　　答：现在这个社会是民主自由开放，言论自由，出版自由，於是邪知邪见充满了社会各个阶层，造成社会的动乱不安。实在讲这是无可奈何，这跟古时候的社会不一样。古时候，现在人讲的没有言论自由、出版自由。对的，是没有，不能随便乱说话，不能随便乱出书，一定要符合国家的法律，不是随随便便就可以讲经说法。

　　古时候，即使是国家法律没有约束，自己也没有这个胆子，为什么？怕说错。禅宗的公案，「错下一个字转语，堕五百世野狐身」，谁敢上台讲经说法？说错一句话，这个因果可麻烦了。什么样的人才出来讲经说法？必定有师承。他是真正受过教育，他学过的，而且得到老师的肯定。他跟老师若干时期，学得还不错，老师说：「你可以出去弘法利生。」这才行，那等於是毕业了。从前不叫毕业叫「出师」，可以离开老师了，都是有师承的。他决不是闭门造车，自己没有老师，自己看看书，现在讲听听录像带，他就在外面讲经说法了。过去，我们这边演培老法师常说「录派」，听录音带的录派，听了之后到处乱讲。

　　实在讲，从录音带、录像带学，如果是规规矩矩学，是可以学得出来的。学讲经，自古以来有一个不变的原则，就是完全转述老师的话，不加丝毫自己的意思在里面，这叫「师承」。如果讲别人的，自己加了很多意思在里面，这个不可以，这是决定不许可。到什么时候才可以加自己意思？到自己真的开悟了。从前开悟的标准是「明心见性」，自己没有明心见性，要完全依照老师的讲法，不加自己的意见。古人守法，古人做事情谨慎，所以道一直能传下来，传千百年都没有讹变，道理在此地。

　　现在人不老实，纵然跟一个老师学，自己上台去讲，可能一半是老师的，一半是自己的，甚至於老师的只占百分之十，自己的占百分之九十。这种态度在古人讲是「背师叛道」，你说错了，你要背因果责任；我们转述老师的，说错了，老师的错不是我的错，所以初学不能不守规矩。如果他说的这些东西，过去一遍讲完就算了，影响面不大。换句话说，你造的罪业轻，不重，因为受害的人不多。现在要用录像带、录音带，传播的面广，如果说错了，受害的人多，不但现在受害，你这个东西如果流传到后世，还害将来的人，这个恐怕不只五百世野狐身。诸位想想对不对？五百世野狐身，受害的人有几个，不多；现在我们每说一句话，录音录下来，录像录下来，这太可怕了！所以字字句句都要小心，决定不能说错一句话。它流通，无论是在国内流通，在国际上流通，他都要负因果责任。

　　北京同修问的五个问题，第一个问题：「我家供奉阿弥陀佛和观世音菩萨两尊像，请问这两尊像的位置如何摆放？」

　　答：我相信你一定见过很多寺院、道场，甚至於在其他地方，都见过西方三圣。我们这边供的就是西方三圣，你就用这种方法供就可以了。阿弥陀佛像一定供在当中，观世音菩萨像供在阿弥陀佛左手边，如果没有大势至菩萨，右边空著没有关系，一定是阿弥陀佛在当中。不可以两边平摆，一定阿弥陀佛在当中，观世音菩萨在他的左手旁边，右手边空著没有关系，那是大势至菩萨的位置，这样摆设就对了。

　　第二个问题：「我的儿子是一个公司的领导，经常外出应酬，要喝酒、吃海鲜。请问我应该怎样为他弥补罪业？」

　　答：如果真的懂得佛法，应酬当中可以能够度化很多众生。学六祖惠能大师吃肉边菜，应酬当中总免不了酒，我们酒对开水，有颜色的酒就对茶，这样把酒冲淡了。这个应酬好，做出样子给大家看，看到的时候，人家一定问你，你就趁这个机会讲经说法教化众生。特别给他说明肉食带的病菌非常多，不要讲造业受报，这是现在人听不进去的。现在人最重视的是自己生命，我们从健康上跟他说，从健康方面跟他讲：「素食健康、长寿！世间一般人都怕老、怕病、怕死，素食不容易衰老，不容易生病。」懂得这两样好处，我们为什么不选择素食？现在这些素食，外国人称为「健康食品」，我们避免这些大鱼大肉，那是不健康。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)