答：可以的。你到这边念佛堂来参加这个功课，就是你自己的功课。我们出去参学，无论到哪个道场，一定要随顺这个道场；如果不随顺，你就把道场破坏了。这个道场是念佛道场，你偏偏跑到这里来打坐参禅，你不是把人家这个道场破坏了？纵然你是个修禅的人，到念佛堂要照念佛，这是正确的，随喜功德无量无边。佛法说得好：「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，彼此互相赞叹，决不能互相破坏。

　　我们念佛人到禅宗道场，也一定在禅堂里面打坐、学习参禅，绝不破坏这个道场。他请我们去讲开示，我们一定要赞叹宗门，赞叹道场，赞叹领导他们修行的法师，赞叹同学的大众，使他们信心增长，这就对了。决定不可以说：「现在末法时期，参禅不能成就，还是念佛好」，这个话说不得。人家已经参了好几十年，你怎么可以把人家道场破坏？不可以说的。这是佛门的规矩，我们不能够不懂。所以进入别人的道场，一定要随缘，要随喜。

　　问：第五个问题，「在家众受持菩萨戒后，请问可以煮鱼肉之类食物供家人吃吗？」

　　答：可以。如果不可以，你家人就要打架了，你一家就不和。为了一家人和睦相处，你必须要为他服务。为他服务，你要懂得规矩，你在煮这些鱼肉之前，要给它念佛、念往生咒回向，这是不得已的。过去禅宗六祖惠能大师，在猎人队里面避难十五年，天天煮肉给那些打猎的人吃，他不是个普通出家人，他是个得道的人，是菩萨，还是要修随喜功德，所以这个要懂道理。《坛经》里面记载，猎人捕得的猎物，惠能大师看，如果它受的伤很轻、不重，还可以活得下去，他就偷偷的放生；伤得很重，活不下去了，这才煮给猎人们吃。一定要懂得诵经念佛给它回向，给它授三皈，回向给它。

　　问：第六个问题，「平时受三皈依不受五戒，只要能按五戒十善修持，请问可以吗？有人说不受不行。」

　　答：那是人说的，不是佛说的。可以，你要是真正依照十善、五戒去修行，你是真的受了。形式上受戒，是假的不是真的，真正去做，你是真受了。我往年亲近章嘉大师，关於三皈、受戒，老师跟我讲得很多，他告诉我：「佛家重实质不重形式。」我最早是听章嘉大师讲的，以后没有听到别人讲。前年到此地，我第一次跟纳丹总统见面，那个时候他还没有作总统，我们在一起吃饭，他就告诉我，他对於所有宗教最尊敬的是佛教，他说：「佛教重实质不重形式。」我当时听都愣住了，这一句话早年我听章嘉大师讲的，他能讲得出来，内行！不是外行人。这几十年当中，我都没有听人家讲过。确实佛家是重实质不重形式，形式是做给别人看的，好像唱戏、舞台表演，是接引众生的，用意在此地。自己真正功夫不在形式在实质，这个道理我们要懂，我们要明了。

　　这一位同修问：「我在念佛的同时又观照这一句佛号，又同时念念不可得，本身无相可得。请问是否正确？算不算老实？」

　　答：不老实。为什么不老实？老实你就不会问我了；你提问题来问我，这就不老实。念佛，老老实实念，不要夹杂其他功夫在里面。要知道，只要老实念，观照自然在其中。如果你把念佛、观照分别得那么清楚，那就算夹杂了。你要是不分别，老实的念，观照已经在里面了，这才算是真正功夫，功夫真的得力。

　　也不必去想有相、无相，说老实话，你早已经著相，你不是著「有相」，就是著「无相」。无相，你怎么会知道「无相」？可见得，你分别「无相」，执著「无相」，你没有离开妄想、分别、执著，你把佛经里这些名相全部都错用了。我们要想真正成就，决定不好高骛远，这才叫老实。一句阿弥陀佛念到底，我也不会观照，我也不会想到观想什么有相、无相，我什么都不懂，我只知道一天到晚心里头有阿弥陀佛，这叫老实人，这个人肯定有成就。

　　问：「弟子恳请师父慈悲摄受，期望能有因缘在此处亲近老法师。」

　　答：这个要求佛菩萨，我帮不上忙，因为我在此地是客人不是主人。你要在这个地方住，要得到此地林长李木源居士的许可，他有权留不留人，我没有权。纵然李居士很欢迎你在这里住，新加坡的移民局同不同意，又是问题。你一进到这边来，他只给你七天，给你十四天，时间到了，你一定要走，你不走就犯法。所以这一桩事情，李木源居士也不能够作主，还是求佛菩萨，求佛菩萨加持，这是正确的。

　　这一位同修问：「有关还寿生钱的问题，请问是否要念《金刚经》？」

　　答：你是不是许了这个愿？纵然是许了这种愿，现在你已经明了佛法，这是属於迷信；还寿生钱是迷信，佛法里面没有这个说法。念《金刚经》，《金刚经》的宗旨是教导我们明了宇宙人生真相，真相明了之后要看破、放下，《金刚经》讲的是这个。不是说念几遍《金刚经》就有功德，那个没有功德的，但是有好处。什么好处？比骂人好，比杂心闲话好，你总是念经。念经一定要解义，义解之后要奉行才有好处；如果只念经不解其义，不能够把经中的教诲落实到日常生活当中，这是白念了，等於没有念。

　　问：西安居士三个问题。第一个问题：「很多年岁大的退休的老居士，要忙家务、带小孩，还要自己修行，早晚课念《无量寿经》，看您的带子，又要念佛，从早到晚忙忙碌碌，有时不免晚上劳累了，最担心的是往生问题，请为我们讲解具体修行决定往生的方法。」

　　答：这些方法我们讲得太多了，在讲席当中常常讲到。大家只要依照《无量寿经》，或者是《阿弥陀经》中所说的去做，你就决定得生，就没有疑惑。理论、方法都在经典当中，要多听。工作忙碌没有关系，功夫不会间断，你在工作的时候，一面工作，一面心里念佛，这样就好。每天有空闲的时间听经，对你就会有很大的帮助。

　　问：第二个问题：「有一位亲戚不学佛，我给他念《无量寿经》，又经常给他讲极乐世界。这个亲戚梦见极乐世界，又见我穿白色的袍（大概是穿著很庄严的衣服）往极乐世界走。他大声喊我的名字，护法神说：『你再干扰他，就把你打入地狱。』请问可能吗？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)