答：新道场的启用，举行一个净坛洒净的仪式就好，课诵本里面有仪规，照著仪规去做就行了；若能够请到法师更好，请不到法师，居士自己也可以做。这里面最重要的道理，就是「心净则佛土净」，要用清净心来做仪式，就有效果，心不清净，做仪式还是没有用，学佛一定要明理。但是最如法的，新建立道场应当讲一部《地藏经》，你有地了，「地」含藏著无尽的宝藏。你们听我讲经也可能听说过，我对於任何一个新建道场，第一部经一定讲《地藏菩萨本愿经》。在世间法来说，《地藏经》是心理建设、基础的建设。

　　问：「上游放生，下游在撒网，我们不吃众生肉远比放生好，无形中减少众生造业的机会。请问用这样的原理来处理这个问题可以吗？」

　　答：正确！素食就是远离杀生，人人都能够素食，这些杀害众生的人，他想以这个去牟利的机会就没有了，他就不会去干这种行业了，一定要去改行。所以素食是远离杀业最好的方式。

　　问：「所有的外伤都是业因感召的吗？每当拟定假日发心念佛，或念佛摄心时，障碍就特别明显得多，同修教我应先回向，将功德和他们分享，我恐怕有时会发出空头支票，往后麻烦更大，请问该怎样让他们能够成就？」

　　答：不可以说所有外伤都是业因感召，不见得！外伤有时候是我们自己不小心，没有留意。譬如到野外去旅行，你被小虫咬，或被带刺的树刺伤，这是你走路不小心，未必是因果报应。由此可知，中国古人讲孝道，孝亲不能让父母担忧；自己的生活习惯、一切行动要小心谨慎，不要让自己身体受到伤害，引起父母的忧心，这是正确的。

　　至於业障，我们说得很多，冤亲债主每个人都有，而且都很多很多，因为不是这一生结的，过去生结的都忘掉了；我们虽然忘掉，他没有忘掉，所以这个事情很麻烦。冤亲债主非常非常多，佛教给我们的方法非常好，我们修行为谁修的？不是为自己。为自己修，冤亲债主还是会来找麻烦。为什么？你这个人自私自利。我不是为自己修，我为一切众生修的，包括冤亲债主在内，冤业马上就解开了。决定不是为自己，我断恶不是为自己断恶，修善不是为自己修善，破迷不是为自己破迷，开悟也不是为自己开悟，成佛也不是为自己成佛，是为度一切众生。只要有这个心，这个心就是回向，这个回向的效果就非常显著。

　　乃至於我们生活，我今天吃一餐饭、喝一杯水不是为自己，是为一切众生。为什么说喝一杯水是为一切众生？喝一杯水是我身体需要，我身体为一切众生工作，不为我，我不需要，众生需要这个身体为他们服务，我吃饭是为这个身体，喝水是为这个身体。换句话说，统统为一切众生，不为自己，这是回向心，这是解冤释结，这就不会开空头支票了；空头支票还是自私自利，兑不了现。所以心量要大，量大福大，心量小福报就小，要明白道理。我们要拓开心量，像诸佛菩萨一样「心包太虚，量周沙界」。

　　问：「请问是不是一定要地藏王菩萨做见证，并设一个累世冤亲的牌位，才能把多生多劫的积怨彻底消除？」

　　答：消除不了，你消除他，他还来消除你，战争就爆发了，不能够消除。新加坡并没有这个风气，但新加坡也有，居士林三楼功德堂里面，供的有不少牌位是冤亲债主，每年固定有几次超度的法会，供冤亲债主牌位的人非常非常多。我们也请一些法师，现在多半都是请中国法师来主持法会，这些中国法师，有一些是曾在我们培训班受训，他们都懂得这些道理、方法，也能够讲经，为大家讲开示，再配合居士林道场每天讲经、每天念佛，集合这些功德，所以超度的效果比较殊胜，所以可以在居士林立一个冤亲债主超度的牌位。

　　这是在形式上，但最重要的，你要懂得我刚才讲的理论，我们自己在一生当中，这是最正确的、最殊胜的，不为自己，为众生、为社会，我们今天讲为社会的安定繁荣、为世界和平、为人民幸福，你只要发这样的心，无往而不利，真的得到诸佛护念，鬼神赞叹和拥护。我们讲：「人同此心，心同此理」，我们遇到这样的人，我们也由衷的敬佩，纵然跟自己有什么过节，我们也不敢存报复的念头；因为他是善人，他为社会做许多善事，他做的善事等於我们做的一样，所以鬼神也懂得修随喜功德。