学佛答问　　（第三十六集）　　2000/10/29　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-36

　　问：「经典上讲的十二光佛：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，下面我们就省略掉了。请问夏莲居老居士的会集本，跟其他版本的顺序为何不同？」

　　答：这是会集人依照五种不同版本、不同的原译本，重新做的调整。

　　问：「此顺序不同其表法意义为何？」

　　答：顺序不同，使表法的意思更为清晰，我们读起来更容易明了，总不外乎这个因素。这两个问题合起来，就是世尊教给我们四依法里的「依义不依语」，意思都说到了，多说、少说，说先、说后，关系不大，只要意思圆满就好。如果我们一定要这样挑剔，这事情就很难了；难在哪里？我们的分别执著心太重了。诸位要知道，经典需不需要？不需要，如果你把妄想分别执著打掉，所有一切经叫做废纸一堆，你已经入了佛的境界，你已经成佛了，你所说的每一句话就是佛经。如果我们还是坚固执著自己的妄想分别执著，你永远不能入佛境界，佛看到都难过、都摇头，你学错了。

　　果然契入佛的境界，跟诸位说，什么人会集的，颠三倒四，佛都点头，对了，你已经成佛了。你成佛就对了，你当凡夫就错了，一切经里面我们归纳佛的教诲，怎样从凡夫地成佛？把妄想分别执著打掉就成佛了。世尊在《华严经．出现品》里面讲：「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。」我们今天看佛经，还起这么多妄想分别执著，这怎么办？佛说这么多经，他的用意在哪里？你自己选择，你觉得哪部经好，你就选哪部经，你觉得那部经不好，你就不要选它。一部经、一个法门，你就成无上道；你搞多了，搞杂了，生生世世都不能成就。大家能掌握这个原则，掌握这个前提，你学佛菩提路上一帆风顺，决定没有障碍。障碍不在外面境界，障碍是在我们起心动念，外面境界决定没有障碍，希望大家掌握这个原则。

　　问：「《大势至菩萨念佛圆通章》，最后一尊名超日月光佛，而夏本排在倒数第二尊，其表法意思如何？」

　　答：你去听我讲《大势至菩萨念佛圆通章》的音带，也有录像带，在此地不要多费时间，因为问题太多，一大堆都堆在这里。

　　问：「为何夏本最后一尊是不思议光佛？关於十二如来，以夏本与其他译本为例，扣除名字相同、意义相同者外，剩余两尊如来名号，为何此二尊佛顺序不同？为何此二尊佛名号称呼不同？」

　　答：这就是他举的例子，解脱光佛、安隐光佛，解脱光佛排在第九，安隐光佛排在第十，其他译本里面，第五是炎王光佛，第十一是无称光佛，这个问题我在此地就不多答覆。诸位听我过去讲的《无量寿经》，十二光佛我们这一次还没有讲到，这次讲得很详细，诸位昨天晚上在这里听经，两个小时我只讲了八个字，讲得很详细，这些问题等我们讲到这个经文的时候再来讨论。

　　问：「请问法务流通处卖佛像是否属於出佛身血？」

　　答：不属於。出佛身血是我以瞋恨心把这个佛像破坏，那叫出佛身血；如果是不小心打破的，都不算出佛身血。你以瞋恨心、毁谤心，恨透了佛，把它砸碎，这叫出佛身血；你没有这个意念的话，没有罪过。

　　问：「请问世尊在世为什么不让弟子结婚生子，要修清净行，是否因为会影响道业？」

　　答：你的问题跟答案都在此地，确实会影响道业，就这么回事。可是你问的意思不完全，为什么？世尊在世也让弟子结婚生子，这指在家弟子。你这地方单说弟子，没有说在家、出家。在家弟子，佛也叫他结婚生子。你的问题应该是指出家的，出家确实影响道业，出家要专门做弘法利生的事业，必须要深入经藏，这是很艰巨的工作，最好不要分心。在家弟子也可以弘法利生，所以居士讲经说法的很多，那是真正有成就的大居士，他们的成就往往在出家人之上。

　　问：「在男女平等的社会里，在有男女居士共修道场，请问为什么一定要让男众当维那，这是不是不平等？」

　　答：不是的。女众如果愿意出来当维那，跟我说，我一定请她来当维那，你们不出来有什么法子？你们能够出来领众，我们男众跟著一起清修，这多自在！所以决定平等，只要你愿意出来，我们一定请你担任维那。

　　问：「初学者工作繁忙，没有太多时间听师父全部的讲经卡带，请师父慈悲，介绍工作繁忙、初学者及老修行者，应如何选择卡带来修学？」

　　答：卡带讲得太多也是麻烦事情，不是我想讲，是不得已被逼著讲的。因为我自己一生没有道场，都是住别人的地方，住别人的地方都是作客，中国古人说得好，「客随主便」，主人要求我们讲什么，我们就讲什么。所以讲的东西就很多，讲的东西虽然多还不算太杂，为什么？都是与净宗有关系的，如果与净宗修学没有关系，我也不会讲。

　　诸位要选择，就选择适合你自己的程度、生活环境、对你方便的，选一种、两种就够了，不必要太多。但是这里面有一些基本的修学课程是必须要学习，决定不能够缺少的。我们过去也曾经列过七种，往年在台北「华藏图书馆」的内部同修，这是必须修学的，第一种《了凡四训》，印光大师给我们安排的；第二种《阿难问事佛吉凶经》，这部经也非常重要；现在最近讲的《太上感应篇》跟《十善业道经》。这几样东西是我们修行的基础，是我们修行的根本，不管你是学大乘、小乘，显教、密教，宗门、教下，这是根，这是基础。好像我们盖房子一样，这是筑地基，决定不能够缺少的。专修净宗，经典只要选一种就够了，五经一论里面选一种。如果你有时间，你时间比较多，可以选《无量寿经》，如果时间很少，工作很忙碌，你就选《阿弥陀经》，依照一部经修学，老实念佛，一定有成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)