我们遵守这些方法原则，就是持戒，因戒得定。佛家的得定就是「念佛三昧」，也就是净宗常讲的「一心不乱」、「功夫成片」。能够念到功夫成片，往生净土就有把握，功夫好的人生死就自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年也不碍事，这叫生死自在。世间这是第一等殊胜事，我想什么时候走就什么时候走，还有哪一桩事情比这个事情更殊胜？没有。这桩事情，说实在的话人人都做得到，你为什么做不到？是因为你没有放下，彻底放下就做到了。连经教都放下，我只学一部经，依照一部经的理论、方法、境界去修学，没有不成就的。

　　诸位要知道，世尊当年在世说法，绝大多数是听众提出问题，佛为他解答；也就是经上讲的当机者、启请者，当机、启请就是提出问题的人，佛为他解答。无问自说很少见，不多。没有人请问，佛自己说的，《佛说阿弥陀经》是无问自说，这种情形并不多。问的人不一样，所以佛的答覆也不一样，一个问题就有许许多多的答覆。但是佛能观机，这个人提出问题，他的症结在哪里，佛的答覆就解答他的问题，他听了之后就开悟，甚至於证果，这是我们在经典里面时常看到。

　　今天我们读这部经，我们读了不会开悟，更不会证果，什么原因？不契机。契机是契自己的机，契自己的机这叫了义；不契自己的机，这部经典对自己来讲就是不了义。所以了义跟不了义没有绝对的标准，同修们一定要晓得，没有绝对的标准，但是它有决定的原则。这原则是什么？自己修学这个法门，依靠这部经典，决定在这一生当中超越六道轮回，这才算是了义；学了一辈子，出不了生死轮回，这是不了义。

　　我们自己想想：净土法门对我们来说，我们这一生可能往生西方极乐世界，生西方极乐世界就超越轮回，这对我们就是了义。修学其他法门就难，为什么？要断烦恼。我们的烦恼断不掉，断烦恼说来容易，真正干起来可不是一桩容易事情，这个道理我们一定要懂得。就是在念佛法门里面，也有许多种不同的念法，对我们来讲最方便的是「持名念佛」，其他的观像、观想、实相，对我们都非常困难，不容易成就。唯有持名最方便，持名真正能成功，要万缘放下，我们总的来说，放下妄想分别执著，我们持名念佛就很容易念到功夫成片，功夫成片决定生凡圣同居土，我们的目的就达到了。事一心不乱、理一心不乱，实在讲也是不容易，我们一般人很难做到，这些道理方法都要懂得，这一生千万不要错过。

　　问：「你说十方诸佛都是念阿弥陀佛成佛，（这不是我说的，这是祖师说的，我是引用祖师的话，我不敢说这个话。）请问阿弥陀佛未成佛前，那时诸佛是如何成佛？」

　　答：这个问题我可以答覆你，阿弥陀佛没有成佛之前，也是念阿弥陀佛成佛的，这是真的不是假的。阿弥陀佛不是一尊，我们在经典里面看到的，同名、同号的佛很多，所以我们想他一定也是念阿弥陀佛成佛的。

　　问：「密宗即身成佛，禅宗明心见性成佛，净宗的往生不退成佛，请问有什么不一样？」

　　答：完全一样，只是在修行方法上不一样，成佛完全一样。这三种成佛，说实在话，净宗往生不退成佛是最容易，对我们来讲最容易修，其他两种都很困难。

　　密宗即身成佛，往年黄念祖老居士跟我谈到这个问题，他说中国从解放之后五十年之中，中国有十三亿人，修学密宗成就的只有六个人，他是密宗的金刚上师。往后修密能不能成佛？他告诉我没有了。我问他：「为什么没有？」他说：「现在这个世间已经没有学密的根性。」这是黄念祖老居士告诉我的，不是我说的。所以他老人家一生也是到处宣扬净土，劝人持名念佛，他自己往生是念佛往生的，不是念咒往生的。在北京的同修都知道，听说他在往生之前半年，他念佛念得很勤，每天念十几万声佛号，所以他是念佛往生的，不是持咒往生的。这是做榜样给我们看，他是密宗金刚上师，不用密法修净土，他用念佛方法修净土，这给我们很好的启示。

　　问：「念佛念到功夫成片，如何判定是上品或下品？是不是会退转？在什么情况下会退转？」

　　答：念佛念到功夫成片确实会退转。你问什么情况下退转？你对世出世间法起心动念就退转了。你把世出世间法统统放下了，你就不会退转，世间事与我不相干统统丢掉，我们到世间来是作客，我们是客人。就好像住旅馆一样，旅馆的什么东西都不是我的，什么事情与我都不相干，要用这种态度住在这个世间，我们的心永远保持清净、平等、觉悟，决定不迷惑，就不会退转。

　　至於品位也不必放在心上，放在心上就把我们的清净心破坏了。什么样是上品？刚才我说的生死自在是上品。确实想什么时候走就什么时候走，这是你功夫成片的上品，大概在上上品、上中品。往生西方极乐世界可以随自己的意思，什么时候走，阿弥陀佛什么时候来接你，这是上上品、上中品；品位低一点，你就不能这么自在。但是预知时至，功夫好的人大概一、二年前就知道了，这是中辈往生。我们都讲功夫成片，凡圣同居土里面中辈往生，在半年之前知道，三个月之前知道，大概都是属於中辈；往生前一、二个星期知道，往生前三、四天知道，这大概是属於下辈。可以从这些地方，自己很清楚、很明白，可是我们只要求往生就行了。蕅益大师说得很好，「只要能往生，下下品往生我也满足了，绝不在乎品位高下」，你想想看，他的心多谦虚、多清净。

　　什么叫清净？心里头有念头心就不清净，有分别执著那是严重的不清净，所以都要把这些放下。佛说的，我们听听就很好了，决定没有疑惑、没有分别、没有执著，一心向佛，一心念佛，决定得生。

　　问：「师父曾经说过自性弥陀、唯心净土，（这两句话不是我说的，你都弄错了，不是我讲的，这是佛经里面的。）请问为何还要求生西方净土，二者有何差别？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)