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学佛答问 （第三十三集） 2000/10/20 新加坡佛教居士林 档名：21-090-33 问：湖北周居士问，「师父教我们孝养父母，最重要的是养父母的心。师父少小离家云游四海，儿行千里母担忧。我们学佛不吃肉、不看报、不玩乐，长辈家人同样担忧，请问这算不算是孝养父母？」 答：我们生在动乱的时代，有时候是亲人没有办法团聚，这种情形在我们这一代是非常普遍。抗战期间，我们都是在学的儿童，那个时候中国跟日本作战，我们被日本人追著跑，所以在抗战期间做父母的人跟现在的父母心情不一样。我们大概从九、十岁，就被父母训练过独立的生活；也就是说日常生活的煮饭、烧菜、洗衣服，这些统统要学会。什么原因？怕在战乱的时候全家人散失，小孩没有生活能力，恐怕就活不下去。所以那个时代跟这个承平时代不一样，那个时代随时可以家破人亡，所以每个人都有高度的警觉。 我们从小就离开父母，抗战期间的后半期我们都住在学校里，学校就是家，我们就在学校里生活，这是由国家照顾，就像当兵一样，国家发一份粮食，发一些零用钱，也有救济衣服。实际上，我们那时候都是难民，老师对我们的恩德，实在讲是超过父母。所以我们的师生、同学感情非常深厚，绝对不是现在人所能理解的。少小离家云游四海，这是没有办法的，而且是父母嘱咐的；在那个时代赶紧走，不走可能就被日本人抓去，就杀掉了，这种情形你们很难理解。 学佛不吃肉、不看报、不玩乐。在我们这一代，因为离开太久了，我离开父母兄弟，整整三十六年没有联系，以后改革开放之后才想办法联络到。像我们这个情形，现在还没有，前几天你们看到南北韩，他们家亲眷属隔离比我们的时间还要久，这种是变乱的社会。在新加坡这边同修，是非常幸福，没有遇过这些灾难。学佛，家人不了解，当然感觉得这很悲观，为什么这么消极出家，以后明白了，这才晓得出家的殊胜之处，这是他们意想不到的。 问：「师父说一个人修学，既要好老师又要好的同参道友，我有好老师难找好的同参道友，也没有时间去找，请问在家独修行不行？」 答：好老师与好同学，古人说得很好，这是可遇不可求。我们要刻意去找，很难找得到，这都是缘分；但是一定要有求老师、求同参道友的意愿，有意愿你才会遇到。如果你连念头都没有，你就不会遇到。为什么？有念头就有感，有感就有应，有感还没有应，那是我们自己有障碍，这所谓是业障，业障消除之后感应就会现前。所以决定要有求的意愿，如果实在遇不到，在家里自己好好的修学也是很好。 问：「我们黄州有一些同修，经常请其他法师讲开示，我都不愿意去，并劝他们也别去，请问这样对吗？恒顺众生又怎么讲？」 答：普贤十愿是对法身大士说的，法身大士可以说都已经成佛了，但不是圆满的佛，都是法身如来。普贤菩萨劝导他们要恒顺众生，我们也要学，很难学得像，但还是应当去学习。一切都能够随顺别人，就是说放下自己的妄想分别执著，在随顺的时候，一定要观察清楚，他是善法我们就随顺，他是恶法我们不能随顺。如果他是杀人放火、邪知邪见，我们随顺就错了；随顺是理智的，而不是感情的。 如果我们修学确实开悟了，所有一切众生讲经说法，我们都可以去听，只要他讲的是正法不是邪法，邪法去听就错了。正法去听，虽然跟我们学的法门不一样，我们也应当去，这是庄严道场。让初学的人看到道场听众很多，增长他的信心，用意在此。现在的话叫捧场，甚至於初学出来讲经的人，我们也都应当要捧场，只要他说的是正法不是邪法，庄严道场是正确的。如果自己功力不够，听别人讲其他法门，我们心里做不了主，会跟著去了，这就不可以。这是你没有定力，你修学没有基础，这种状况之下就不许可，你不去是正确的。你去听不受影响，这是正确的，但是一定要辨别邪正，要分清楚。 问：「师父教我们转六识为妙观察智，请问怎样转？譬如我单位准备兴建一个三星级的宾馆交给我负责，我历时八个月设计了十四个建筑方案，只选一个，不分别怎么选？」 答：转识成智是一桩难事，这一转过来， 你就不是凡夫，你就是圣人，所以现在你转不过来是当然的。为什么？你的智慧没有开、烦恼没有断，你怎么能转得过来？这一转过来，不但六道轮回没有了，十法界也都没有了；阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，都没有转得过来。我们一定要知道，不转识成智就出不了十法界，但可以出六道轮回。要想出十法界，入华藏世界这是作法身大士，一定要转识成智，转烦恼为菩提，识就是烦恼。 你现在单位叫你做的事情，你就规规矩矩、老老实实去做就好。转识成智的事情，最好是到西方极乐世界跟阿弥陀佛学，在我们这一生中是决定做不到，我们只求老实念佛往生净土，到西方极乐世界再转八识成四智，分成两个阶段来办。 问：「师父说读经不如念咒，念咒不如念佛。我每天早晚读《无量寿经》一遍，念往生咒三遍，念圣号十口气，三管齐下，其余时间专看老人家讲经说法及开示，请问这样修学是否妥当？」 答：这样修学很妥当。念经不如念咒，念咒不如念佛，不是我说的，这是古来祖师大德劝人念佛的话。用意在什么地方？专精，功夫愈专注愈得力。我们要记住，戒定慧三学是佛法的总纲领，不仅是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛修行证果，教化众生，都离不开这三个原则。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |