答：有。所有一切生物与无生物都有性，连石头、桌椅板凳也都有法性，佛性与法性是一个性，他怎么会没有？当然有。纵然被复制为人，还是有佛性，不过复制出来之后，那个灵性更差了，比我们一般正常人还不如；也就是说，他更糊涂、更执著，他可能完全服从那个复制人的命令，复制人教他干什么，他就干什么，可能会变成这样。这是非常愚痴，自己没有智慧能够辨别是非善恶，完全听别人的摆布，所以这是一个很可怕的现象。如果那个复制人类的人想利用这个做工具，替他争权夺利，这是很危险的一桩事情。这是完全破坏了自然生态，自然生态被破坏，就是基督教、伊斯兰教他们经典里面讲的世界末日，世界末日就降临了，才会有这些反常的事情出现。

　　问：「您常讲：『要先度自己才可度人，只有真菩萨才可以度人。』又说：『念头一转，只要为众生就是菩萨。』请问是否有一点矛盾？」

　　答：你的疑惑不错，应当有这个疑惑。但是要晓得，先度自己而后度别人，这是菩萨的事情，自己没有得度就去度别人，也是菩萨事业，这两种人都是菩萨，不过里面有差别。自己没有得度就度别人，未必靠得住，你认为是度别人，别人是不是真的得度？有十法界，你把他度到哪个法界去？如果把他度到饿鬼、地狱、畜生，那也是度，不能说不是度。「度」是帮助的意思，你帮助人到哪个法界去？所以必须自己得度，你自己认识路了，你知道方向，你才不会误导众生。为什么？你是过来人，这个路没有错。自己没有得度，不是过来人，前面的路怎么走不晓得，不晓得就随便指路，这是危险的事情。

　　净宗有一个方便，净宗是专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这是决定正确。我自己没有得度，这样劝人念佛求生净土决定没有错，诸佛如来都是这样指导，那还会错得了吗？自己没有得度可以度人，只有这条路是正确的。其他的八万四千法门，不容易、不简单，你自己没有得度决定不能度人。净土法门，自己没有得度可以度人，这是我们必须要辨别的。所以把阿弥陀佛热心的介绍给别人，劝别人念佛求生净土，这个人是菩萨。

　　菩萨自己能不能往生？不一定。菩萨不能往生的也很多，他是什么菩萨？名字菩萨，有名无实的菩萨。自己不能往生，但是他劝人，那个人要是真肯信，就真往生了。他劝的人很多，劝了几十个人、几百个人都往生了，自己虽然没有往生不要紧，到他临命终时，那一帮的朋友都到极乐世界一定会跟阿弥陀佛说：「我们能到极乐世界都是他劝我们的，我们去接他往生。」你们想想看，可不可能？可能！只要他在那个时候见到阿弥陀佛，真的想去，他就往生了，如果见到阿弥陀佛还不想去，那就没有办法了。

　　大慈菩萨讲得好：「劝两个人念佛就比自己精进；劝到十几个人，你的福报就很大；你能够劝几百人、几千人，你就是真菩萨；你能劝念佛的人超过一万人，你就是阿弥陀佛的化身。」这是大慈菩萨勉励我们把净宗法门普遍介绍给大众，你把这些事理都搞清楚了，你的疑惑就解除了。

　　问：「当我读到《无量寿经》时，经曰：『咐嘱汝等，作大守护。』，让正法久住不灭。就觉得我们这些人有幸能听闻受持《无量寿经》的弟子们，有责任、有义务把这些法宝推广出去的重担，所以我就做起媒人的工作，把VCD、卡带推出去，并且发起更多人去助印。当我发起这项任务，工作也连连而来，这时候我内心开始充满了喜悦，但也矛盾起来。法喜的是，我深深的体会它的神圣使命；担忧的是，我现在还是一个生死业重的凡夫，别说念佛功夫成片，戒定慧都缺乏，如此却去挑起这项任务，请问是否本末倒置，临终往生有问题？」

　　答：你问的话我刚才全部都答覆了，不过自己一定要认真努力的修学。我们一方面全心全力帮助人，一方面自己要认真努力。你在一年当中找一个假期，万缘放下，专心念佛，学陈光别老居士，自己在家里把门关著，电话线拉掉不接电话，什么都不看、都不听，天天看讲经的录像带。你修《无量寿经》，就专门听《无量寿经》，一天听八小时，念八小时佛号，这样子的修学就非常踏实。一年能够修七天、十天就很好，这是专修。这个时间完全是自度，平常要帮助别人，这是很有必要的。

　　问：「若闻到钟声，身体因病苦或疲劳，请问能不起来吗？」

　　答：你问的话不清楚。你是听到什么钟声？这个没有法子解答，你要讲清楚。这个钟声是个讯号，是不是早晨叫你起来的钟声？如果是早课，这个钟声叫你起来做早课，你一定要起来。你有病或者疲劳，你可以预先请假。总而言之，在常住团体共住，遵守常住的公约就是莫大的功德，这个道理要懂，这是诸佛赞叹，龙天拥护。因为你不遵守常住公约、不遵守常住规矩，你是破和合僧，你一个人可以做，别人也可以这样作法，僧团规矩就破坏了，这个罪过是堕阿鼻地狱。所以破和合僧不一定是骂人、打架，不守规矩就把僧团规矩破坏了。

　　你想想看，谛闲老法师他那个徒弟锅漏匠，为什么不叫他住在道场？他没有办法住，因为住在道场一定会破坏规矩。他什么都跟不上，人很笨、很迟钝，五堂功课都学不会，那就是天天都在破坏规矩。所以谛老法师叫他离开道场，另外找地方让他修行，谛老法师是明白人，这是有智慧。

　　在常住里面，我们确实天天有意无意做破和合僧的事情，我们自己并不晓得，所以不听经、不读经，你怎么会知道？谁会跟你讲？现在这个社会，你有再大的过失，别人看到也不会说，说了会得罪人。能够说过失的人，这个人是大恩大德，这不是容易事情。但是说了能改，人家才会说，说了不能改，父母都不会说你，就更不要说别人了。一个人能够从善如流，过而能改，这个人是圣贤人，这个人在这一生决定有大成就。

　　问：「念佛，一直念，若遇到毗尼日用的那些咒时，是要停下来念咒完了再念佛，还是能继续念佛？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)