古时候的人，先成就自己再帮助别人。这个「帮助别人」是弘法利生，自己没有成就而弘法利生，这没有把握，为什么？这个花花世界名闻利养、五欲六尘，天天在你六根门头，你若被诱惑，动心了，你就完了。若自己往生有把握，这个不怕，就无所谓了，天天跟它们接触，「凡所有相，皆是虚妄」，决不会放在心上，到这样的功夫才行，若没有这样的功夫，总得要小心谨慎。自古以来，多少讲经的法师依旧搞六道轮回，这太多了。这个世间各行各业的领导人，大富大贵的人，前生大多数都是出家、在家讲经说法的人，要不然他哪有那么大的福报？福报享尽的时候业报就现前，又要堕三途，这些都是事实真相，我们必须搞清楚。

　　至於我是怎样的根性，我要采取怎样的方法，自己要清楚，不能够受别人影响，自己一定要有理智不能感情用事。所以这些话一定要看对方的根性，应机说教，才有真实利益。但是说开悟、说佛菩萨再来，这是决定不可以。

　　问：「我於九四年遇到佛法，碰到师父您讲经的录音带，听了很高兴，发愿依教奉行。这些日子有缘与众多同修共同学习，大家同甘共苦，为群众、为佛教出一点力，日子过得很充实。可是，随著接触层面的扩大，对我毁谤、造谣的事情发生了，而且都是自己内部少数人所为。对这些事情，我曾经反省检讨，也想过『算了！不如独善其身』。我相信往后这些事情还是会发生，请问该如何做？」

　　答：这种事情，只要发心替佛教做事情，就不要害怕，毁谤一定会有的，而且很多。往年在台中我跟李老师学习，老师就把这个社会状况告诉我，同时嘱咐我，很明白的告诉我：「你将来到外面讲经，讲得不好，人家笑话你，这还没有什么；你若讲得好，将来你就走投无路了。」这些话都被他说中了，我在台湾确实走投无路，这才被韩馆长收留，他们一家人很讲义气，帮助我，在他们家里住了十七年，我们才有一个图书馆，很不容易！造谣、毁谤的人比比皆是。

　　就是现前，还是不能避免。有一次悟道法师看到台湾的报纸刊登的文章，传真给我，指著我的名字骂；还有一些杂志，一丝毫隐瞒都没有，也指著名字骂，毁谤生事。他们看了很不平，要写文章去反驳，我就告诉他千万不可。他骂，随他去骂，骂累了，他就不骂了；他写，让他写，写累了，他就不写了，决不可以反驳，愈反驳就愈描愈黑，我做我的，他做他的。我们在这里弘扬佛法、弘扬净宗、弘扬会集本，他如何的挑剔，我们都无所谓，我们自己有信心，决定不会被他动摇。各人修各人的，各有各的因果，一定要懂得。

　　凡是遇到这种情形，「反省」是非常重要，反省、检讨自己有没有这些过失？没有这些过失就算了，有过失就立刻改过自新，不必去理会。要知道，释迦牟尼佛是圣中之圣，还有人毁谤、骂他，我们算什么！我们搞这一点事，被人家毁谤、忌妒、障碍是理所当然，不要把它放在心上。

　　问：「学生的父亲於今年往生，因为老人家患皮肤癌，又经化学治疗，所以经常是痛苦万分。还好他念佛两年，个性又开朗，对死一事似乎无所畏惧，头脑十分清楚。往生前一天告诉家人，这一次他要走了，说完之后，痛苦的表情都没有了。医生说他差不多了，於是用救护车送他回家，回家几小时后才断气，就如安睡一般，表情安祥，满了他老人家要在家中断气的愿。家人帮他念佛八小时，丧期全家吃素，丧事简单，一切都依他老人家生前所交代的办理。请问人往生是先走了才断气，还是断气才走？为什么本来痛苦的表情，说完要走之后，就一点痛苦的表情都没有了？他是否往生善道？学生因情执深重，还是时常挂念家父，请问如何断这个情执？」

　　答：从你这些话，我们知道你父亲走得很好。他的痛苦是业障，经过这个痛苦的折磨，他在走之前业障消了，这是好现象。癌症是现代病症里面比较严重的病，其实这也算不了是什么致命的大病，许多得癌症的人不是病死的，而是被癌症吓死的。如果你对於这个症候不在乎，不去理它，它的伤害并不大。西医对这个病确实是束手无策，中医有办法，只要不开刀、不化疗，中医确实有办法拯救，但是经过开刀、化疗，中医也没办法了。这在中国大陆的例子很多，但是现在有很多人不相信中医，因为中医不科学。现在人都相信科学、迷信科学，这吃了大亏。

　　你父亲走的状况很好，他念佛，我们相信他念到功夫成片，他也能够预知时至，走的只要是安详、没有恐惧，即使不能往生也决定不堕恶道。如何能判断他是往生？他最后一念是阿弥陀佛，他决定往生。《无量寿经》第十八愿，最后一念是阿弥陀佛，就决定得生净土。你要怎样断这个情执？很简单，你好好的老实念佛，到西方极乐世界你们父女就见面了，就可以常在一起，他到极乐世界去，你要能去得了。

　　问：「世界上所有生物都有感性，不只人类有灵性。请问灵性是从哪里来的？」

　　答：你的问题问得很大。佛经告诉我们：灵性是本具的，不是从哪里来的，没有来去，没有生灭，这才是真正的自己，是禅宗讲的「父母未生前本来面目」。什么是父母未生前本来面目？就是灵性。在有情众生，现在讲动物，称作「佛性」，在植物、矿物，称作「法性」。你说一切生物都有感性，这就是佛家讲的「法性」。

　　佛性跟法性都是本具的，没有来去。我们的灵性，确实每个人有高低不同，佛菩萨的灵性最高，我们跟他相比就差很远，原因在哪里？《华严经》讲得清楚，一切众生灵性是平等，决定没有差别，但以妄想执著而不能证得。我们今天灵性没有了，灵性变得很弱，是因为你有妄想分别执著掺杂在灵性里面，把你的灵性搞得不灵了，就是这回事情。佛苦口婆心教化众生，教的是什么？就是教这个。只要我们自己哪一天觉悟，把妄想分别执著放下，我们圆满的灵性就恢复了，恢复就叫成佛。

　　问：「现在生物科技进步，将来万一有复制人类，请问此复制人有无灵性？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)