答：这个我们会给你转达居士林，会把你的意思转达到。

　　问：「在三年前一天晚上做了一个梦，梦见已经过世二十年的车间主任。从那时起，在念佛和早晚功课的时候常常出现他的影子，心里非常烦恼，同时有恐惧感，请问如何才能够排除？」

　　答：你梦到这一位过世的人，总是他跟你有缘分，没有缘分他不会来找你。《地藏菩萨本愿经》告诉我们：凡是梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人，都是他们有求於你，你应当要帮助他。他求你什么？求你超度。这不是坏事，是好事情。我们学佛发心皈依，曾经发愿：「众生无边誓愿度」，现在这个众生来找你，（度就是帮助、协助他），我们有义务、有责任、有使命帮助这些苦难众生。帮助的方法，我们自己诚诚恳恳的诵经、念佛给他回向，或者是以七天为期，或者是以一个月、两个月、三个月为期，你能这样帮助他，他就离开了，以后你再也见不到他。

　　问：「请问末法时期应该如何护持出家修行人？什么环境之下可以供养，什么不可以供养？」

　　答：这个事很难讲，讲了会得罪人。这要靠你的智慧，要靠你细心去观察，出家修行人是不是真正如法修行，果然真正如法修行，护持供养有大福报，这是实实在在的。这几天大家听了一些《十善业道经》，虽然没有听完全，我们将来讲完都有VCD出来，诸位将来都可以看到全部的。「修行」就是修正自己错误的行为，果然能够远离十恶，一心向善，身口意三业都能照十善业道来修行，这是真正修行人；如果不是照这个方法修行，他就不是修行人。不但我们看别人，最重要自己要肯修，自己不肯认真修，你也就没有办法去观察别人是不是真修。

　　至於在什么环境之下可以供养？是在他缺乏的时候一定要供养，他在有困难的时候必须要帮助，无需要锦上添花。他的生活已经过得很好，再去供养他，往往就会有过失。我们要晓得，人在清苦修行之下，往往还有一点道心，名闻利养来了之后，道心就没有了，贪心就起来了，我们就害了这些修行人。所以佛教导在家弟子，对出家人的供养只限於四桩事情，叫四事供养。第一是「饮食」。他需要吃饭，他没有吃的，我们送一点吃的东西给他；第二是「衣服」。他没有衣服穿，我们送他一件衣服，不必送多，多了就起贪心；第三是「卧具」。晚上不能不睡觉，睡觉要供养他卧具；第四是「医药」，他在生病的时候供养他医药。四事供养，这是如法的。

　　但是现在四事供养许多人都供养钱财，供养钱财是很可怕的，那个钱愈多贪心愈重，道心完全没有了，佛经讲的「积财丧道」。这种供养都把出家人供养到三途了，这是我们做错事情。可是出家人对於一切供养又不能不受，这是佛讲应当有慈悲心为一切众生作福田。可是我们自己要想想，我们自己是不是真正在断恶修善，真有资格为众生的福田？我们出家人有没有这样想过？如果不是众生的福田，众生来供养我们，我们就负债。古人讲：「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」这个话是千真万确的事实。

　　我们今天选择的是净土法门，换句话说，我们在这一生当中不能往生西方极乐世界，所接受一切施主的供养都变成了负债，来生来世、生生世世遇到缘必定要还债。这里面的道理与事实真相，我们都要懂得，在家人才晓得应当怎样去修供养、去护持，出家人也才晓得如何接受供养。我懂得这个道理，我也很担心，也很害怕。所以你们大家供养我的，我转手就供养居士林、供养净宗学会。你们给我的红包，我从来不拆开看，全部都归他们，为什么？将来要还债他们还，我不还，我要收了我就要还，我这一转手给他们，将来是他们的事情，不是我的事情。我们一定要明理，做得才会如法。

　　问：「请问为何不能达到见和同解？」

　　答：为什么不能达到见和同解？主要的原因就是专门见别人的过失。你不能和睦相处，见和同解就做不到。见和同解最小的范围是家庭，一家人和睦，家庭的核心是夫妻，夫妻好合家庭和睦，家和万事兴。怎样能和睦？我讲经时常讲到，要专看对方的好处，不要看对方的缺点。我说得很多，夫妻没有结婚前，彼此都看对方的好处，所以生欢喜心，结了婚。结婚之后就糟了，专看对方的缺点，这个麻烦就大了。能保持一生当中永远看对方的好处，不要把对方的过失放在心里，夫妻就能够百年偕老，你的家庭就和合、兴旺。

　　关键就在这一点，常常看别人的过失，把别人的过失记在心上，就造成破和合，六和合就完全破坏了。在僧团里破六和合，佛讲是堕阿鼻地狱的罪，诸位要晓得，不是僧团，在世间法里面罪也很重，你是破坏社会的和谐安定、破坏世界的和平，不要说这是小事，影响层面达到社会、国家、世界，所以这个罪过很重。因此我们一定要记住，决不把别人的过失放在自己心上，我们的心纯善，心永远是清净、真诚、慈悲，这是自性，这是真心、佛心，这样我们才会有成就。

　　问：「弟子是经商的，因具体情况，经常有一些违心和不如法的事情要做，而又不能不做。请问如何在经商的环境中保持心地清净？」

　　答：在《华严经》五十三参里面，佛菩萨表演经商这种身分、这个行业，我们可以学习。五十三参实际上就是讲我们现实社会五十三种不同的行业，你看佛菩萨的示现，他们是怎么修的？你经商开店，你的店就是道场，老板就是佛陀，员工就是菩萨，你的顾客就是你度的众生、你度的对象，完全的佛化，念念都是利益一切众生，帮助社会安定，拥护世界和平。所以佛法是任何一个行业、任何一个家庭，真的是不分国土、不分族群、不分宗教统统可以落实。

　　佛法与世法是一念之差，一念觉，世法就变成佛法，一念迷，佛法就变成世法。为一切众生服务，念念利益一切众生，这是觉悟，念念利益自己，这是迷惑，就在觉迷，差别就在此。如果是利益一切众生，看起来好像是不如法的事情，譬如一般做生意的人，我们谈到偷税，不偷税就不能赚钱。偷税是犯法的，国法不许可，佛法也不许可，你犯了偷盗的罪，这是五戒里面重戒。可是我们读祖师的传记，永明延寿大师是净宗第六代祖师，他老人家在未出家前，他是政府的小公务员，管税收里面的出纳，金钱从手中过这是很方便的事情，他就起了盗心，偷国库里面的钱来放生。以后被发现了，这个罪是死罪，一调查，他将钱全拿去放生了，没有做别的用途，法官看到这样也很难办，他犯法确实是死刑，他做的事是好事不是坏事，他没有拿去享受。法官将这件事情报告给皇帝，皇帝听了也很好笑，世间还有这种人。就吩咐执法的人，把他送到法场杀头，交代监斩官仔细看他怕不怕，他要不怕，放他回来皇帝召见，如果害怕，杀掉就算了。永明延寿大师被绑在法场要砍头了，他一点都不恐惧，非常从容镇定。监斩官就问他：「你怕不怕？」他说：「不怕。」法官说：「你为什么不怕？」他说：「我一条命救了千千万万的生命，值得！」监斩官把这件事情报告皇帝。皇帝召见，问他：「你想做什么？」他说他想出家。皇帝成全他出家，并做他的护法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)