学佛答问:净空法师答香港参学同修之五十七(3)

所以很多做义工的,我在这个道场说过多少次,希望我们的职工,职员跟义工一定要听经。义工每天听经两小时,我们的职员至少要听经四小时,为什么?因为你们护持道场,你自己对佛法要不懂,完全依照你自己的分别、执


  所以很多做义工的,我在这个道场说过多少次,希望我们的职工,职员跟义工一定要听经。义工每天听经两小时,我们的职员至少要听经四小时,为什么?因为你们护持道场,你自己对佛法要不懂,完全依照你自己的分别、执著来处理道场的事务,跟佛法不相应。常常要想佛是怎样待人、佛是怎么处世、佛是怎样化解问题,要常常想,要常常学习,我们自己才能不断的向上提升,佛法的形象年年都要有进步,这样功德就无量。佛教形象在社会上好,社会上对於佛教的误会就愈来愈能够化解。对佛尊重的人、敬仰的人、学习的人愈来愈多,那你真正做到了护法,这是真正护持佛法。

  讲到持戒,《弟子规》是基本的戒条,不管你想不想学佛都要学习。弟子规是学习做人,你不想学习,换句话说,我不想做人,你就可以不学弟子规。不想做人做什么?作畜生、作饿鬼、作地狱,那你就不要学弟子规。你说弟子规重不重要?我们这个道场提倡弟子规,怎么能不学?所以诸位要晓得,以后我在这里写「不想学《弟子规》就是不想做人」,提醒大家。《弟子规》是做人的,不是作佛的。我们最近讲的文殊菩萨十波罗蜜,普贤菩萨十大愿王,那是作佛的,你要学那个,是作佛的。学《弟子规》是做人的。学《感应篇》,是一个明白因果的人,是真正明白因果的人。确实,这是要写几个字挂在外面。

  问:底下一个问题,道场负责人劝导义工应学佛,学《弟子规》,但义工感到不喜欢而离开道场,应怎么办?

  答:那就随他去!「恒顺众生,随喜功德」,就刚才讲,他不愿意学《弟子规》,他不愿学做人,有什么办法?这个无可奈何。所以要学佛菩萨,佛菩萨大慈大悲,「恒顺众生,随喜功德」。你愿意学畜生,你去作畜生,愿意作饿鬼,你去作饿鬼,佛不障碍你,你愿意干什么都可以。等到你哪天干了觉得太苦了,要想求救了,佛菩萨还是来救你,慈悲到极处,这是应当要向佛学习。

  问:底下一个问题,他说据弟子所知,天人的天福若享尽还需堕落,而往生西方的众生则是无量寿和不退转。但又听说天主教、基督教与回教的天堂,与阿弥陀佛极乐国土之境界完全相同。请问一者是天福享尽还需堕落,一者是无量寿、不退转,如何相同?这种说法是否别有用意?

  答:天堂太多了,有些天堂跟极乐世界、跟华藏世界差不多。但是不同的,真的,一个是无量寿,一个是有寿命,这是真的,不是假的。像我们人间,在从前帝王的皇宫跟天堂真的没有什么差别,有些天人下来看到,比天堂还要殊胜,还要超过,有过之而无不及。这是真的,这不是假的,为什么?福报大,这是福报,但是寿命不相等。你看中国历代这些帝王,有些帝王寿命做了不到十年就过世了。十年还是长的,有二、三年的,他只有这么大的寿命。大概在帝王里面寿命最长的,在前清就是干隆,干隆的寿命最长,做六十年的皇帝,做四年的太上皇,这在历史上很少见到的。这是前生修的大福报,盛世帝王,真的是享福。开国的帝王很辛苦,那是他的祖宗,他享福,享现成的,这是修的大福报,这个我们一定要知道。

  每个宗教都有天堂,各有各的天堂,天堂众多。天堂里面的福报有相近的、有相似的,不相同,这里头确实只有极乐世界是无量寿。其他的天堂里面也讲永生,只是寿命长,而不是真的永生。真的永生有理论,什么叫真的永生?人要把妄想分别执著断掉了,就是永生。我们问,他那个天堂有没有把妄想分别执著统统断掉?还没有断掉,没有断掉就不是永生,这个道理要懂。这是佛经里面讲得最透彻,因为妄想分别执著断掉了,你本来是佛。所现的生活环境就是极乐世界、就是华藏世界,只要你把这三个放下。这个在其他宗教里面说得不透彻。

  中国祖宗传统所讲的「人性本善」,讲得很笼统,本善的标准到底是到什么程度?不知道,只说了人性本善。佛经讲得详细,讲得透彻。儒教我们节制欲望,没有断欲,《礼记》里面讲「傲不可长,欲不可纵」,只是讲到这个地方,没断。在佛法里面讲,他的天堂在哪里?欲界天,欲没断,所以他是欲界天。所以曾经有人告诉我,孔子在忉利天,我听了之后我也相信,为什么?看他那个层次是欲界天。往上去要修清净心,那是禅定,色界天;再往上去,像老子所说的,「吾有大患,唯吾有身」,身都不要了,无色界天,没出三界。出三界才证阿罗汉果。这些理跟事我们统统明白了,你一听就晓得它层次不相同。

  这些年来我们接触许多的宗教,我们应该用什么样方式来对待?平等,宗教才能团结。教义上能不能达到平等?能,不是不能,他们现在讲的教义,讲到欲界天、色界天、无色界天。所以我鼓励宗教徒互相学习,这样就好,我们学他的,他也学佛的,这样就把他提升了。把他的天堂提升了,天堂可以改变的,这个要懂得。怎么个改变法?你能把妄想分别执著放下,就改变了。你看阿罗汉的天堂,只是放下了执著,没有执著了,阿罗汉的天堂;再放下分别,菩萨的天堂;再放下妄想,诸佛的天堂,不一样。他要明白这个道理,尽量把这个障碍放下、舍掉,他就升了,所以他的天堂可以提升。方便当中有真实,真实里面有方便,真实跟方便不二,要懂这个道理。

  所以我们接触之后都非常欢喜,皆大欢喜。我们对他很尊重,他们的天堂虽然不高,我们今天还去不了!这个道理不能不知道。必须要提升到他的道德标准,你才能进入他的天堂。所以我跟一些基督教的朋友谈,上帝的天堂,我们不是基督教徒,我可以去。他说你凭什么?凭上帝所讲的,「上帝爱世人」,我是世人,神爱世人,我是世人。你看,我又爱上帝又爱世人,上帝怎么会不喜欢我?喜欢我当然可以去。你?你未必!他说奇怪,为什么?我说你爱上帝,不爱世人,那肯定上帝喜欢我,不喜欢你。所以必须把上帝的爱在我们自己身上发挥,我们代表上帝去爱一切世人,上帝就鼓掌欢迎你到我天堂。人同此心,心同此理,这肯定的,我要是上帝,我一定是这样接待大众的。我相信上帝比我高明,我比不上他,肯定他欢迎爱上帝又爱世人的人。如果说单爱上帝不爱世人,上帝看了会摇头、会叹息,这个道理要懂。

  下面是中国同修提的问题。总共有十三个问题。

  问:第一个,我们是专修净土,专听老法师讲经的念佛道场,但是最近有一批居士来此,不进念佛堂念佛,专搞神通感应。逢人就开示,自称已突破睡眠关,已得道。於是道场对这些人予以迁单处置,但他们在外处处毁谤道场,请老法师开示。他有两个问题,第一个,对这些参学者应如何处置? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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