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问：底下一个问题，他说请问每个人本来就是佛，还是只是有佛性而已？如果本来是佛，是和释迦佛一样的果位吗？以后即便成佛，是否还会退转？因为看不懂《楞严经》，所以请求法师解惑。 答：这个问题我不跟你讲，你慢慢听经。确实是世尊在《楞严经》上，这个问题是富楼那尊者问释迦牟尼佛的，释迦牟尼佛有很详细的解答，在《楞严经》上。看不懂经，看注解，《楞严经》注解比较容易看的，圆瑛法师的注解，圆瑛法师有《楞严经讲义》。在三十年前我在香港讲《楞严经》，就是采取圆瑛法师的《讲义》。因为他是近代的人，虽然是用文言文写的，很浅显的文言文，不难懂，你去看注解。注解看不懂，多看，古人讲「读书千遍，其义自见」，为什么？一千遍念下去你心定了，定了就会开悟，就懂得了。现在为什么不能开悟？给你讲你也不能开悟。为什么？心浮气躁，你心没有定下来。 我跟章嘉大师三年，我在他老人家那里学出很多道理。他话不多，我们每次去，星期天去，都是两个小时，两个小时说多少话？我想没超过三十句话，他话很少。他要你什么？他要你定下来。所以跟他在一块，坐的时间很长，不说话，眼睛看眼睛。问他一句话，总是要好多分钟之后他才答覆你，他要看你整个定下来了，他给你讲；你没有定，你还有妄念，他不跟你讲，因为讲了没用处。所以话很少，可是你会记住，永远不会忘记。这个教学法很厉害，一定要你全心精神贯注，心静下来。所以，古人讲读书千遍就这么个道理，你心定了，你专注了，会有悟处。 问：底下第九个问题，说所有的相都是心性变化出来的，请问心性或者佛性又从何而来？证到什么果位才能知道那是不生不灭的？ 答：大乘教里面讲证到八地不动地，这个真相你就完全能够明了。现在科学家对这个道理逐渐讲法跟佛法很相接近，如果你不懂得这个，多看科学的书籍。科学特别是讲量子力学，叫微观世界，你先去研究这些东西，你心里有个概念，然后佛法讲心现识变的道理，你会体会得到。 问：下面一个问题，若植物人的大脑已经死了，家人禁止给他食物一直到死。请问是否等於杀生？ 答：这是错误的，我们纵然对於植物人，也要照顾他，也不能够断绝他的饮食；断绝他的饮食确实是非常不仁慈，一定要照顾好。 问：下个问题说，若知道自己得了绝症，活不了多久，为了孩子和父母以后的生活，所以买个保险赚保险，请问算不算偷盗行为? 答：这不要问别人，问自己。真的得了绝症，现在「山西小院」给我们做了最好的例子。如果你真的是孝养父母，真的要教养儿女，我相信你应该还要多住几年，你那个病会好的，绝症也会好。为什么？你自己的业报是没有了，我现在是为别人，要托别人的福。别人有福，你就会长住；到别人没有福了，自己寿命也到了，那时候可以告别了。 问：第十二个问题，请问人从哪里来的？从无人到有人的时代，其演变过程如何？ 答：这个没有法子细讲，可是我们讲《华严经》希望你多听，《华严经》讲过。很早了，在「世界成就品」、在「华藏世界品」，都讲过这些问题，可以从前面看起。 问：十三个问题，他说请问佛菩萨为何不现出大音声和大光明，让所有世界的人、畜生，在同一时间能听到佛菩萨讲法？虽然我们有业障，但佛有大神通，是否能帮助众生见闻佛菩萨？ 答：告诉诸位，不能，为什么不能？大乘经教上讲得很多，佛菩萨不起心、不动念，他怎么讲？我们现在这种想法，都是把佛菩萨当作是我们普通人，都起心动念，他可以这样做法。他到不起心、不动念、不分别、不执著，你说他怎么讲？所以众生有感，佛就有应。感应道交的例子，我们在江本博士的水实验里面，真的得到了科学的证明。所以佛菩萨与众生是感应道交，换句话说，他是被动的，我们是主动，这就是大经里面说佛不度众生的道理。佛应化在世间，帮助我们，是阶段性的，是帮助初学。初学还是感应，绝对他没有意思说我有个意思动个念头什么，那他就变成凡夫，他就堕落了，没有这个道理。 我们中国老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」，这句话了不起！所以一切我们要从内心里面去反省，才能解决问题。碰到疑难问题，不要向外面找，从内心里找，这才是解决之道。佛法讲得很清楚，真正最高的指导原则就是看破、放下，你放不下！放不下什么？放不下执著，所问的不都全是执著吗？全是分别吗？你真能够把分别执著放下，你还会有问题吗？你就不必到这儿来了，我们大家都省事，所以统统没有离开妄想分别执著。碰到妄想分别执著这个关，自己要冷静的往里面去找，不要往外头，外面是愈找愈复杂。今天的问题多，我们的时间快到了。 问：底下一个问题，《地藏经》说在梦中可亲领我们看到诸眷属。请问为何不能让我们在清醒的时候看到？我每天念《地藏经》，但疑问很多，请求开示。 答：你所以看不到，念《地藏经》看不到，就是因为你疑问很多；你要没有疑问，你就看到了，不但在梦中能够可以能看到，不在梦中也能看到。所谓诚则灵，真诚到极处，他就起感应道交的作用。而感应道交跟我们最容易的是鬼道，鬼道跟我们最近，就像住在隔壁一样，最近、最容易起作用。天道，天道距离就远一点，那个功夫就要更深，所以见鬼不难。我过去一个朋友，也是同学，在抗战念书时候的同学，以后台湾我们又碰到，我出家之后他也出家。我跟老师学讲经，他想到讲经很辛苦，人家未必相信，他就学密去。跟屈上师去学密，他说我一现神通，人家就相信了，他去学神通。 学密首先要拜佛，他有期限的，先磕十万大头，要拜十万拜，密宗的大拜十万拜。他非常用功，很难得，是个好修行人。大概学了一年，他告诉我，他看到鬼了，每天看到，就跟我们平常看到人一样。他说每天到黄昏，我们的黄昏是鬼的早晨，就有稀稀落落就看到，到九点钟、十点钟满街都是。他看到之后，最先害怕，以后变成习惯也不害怕了，人鬼杂居，凡是有人的地方就有鬼。到第二天天亮，鸡叫的时候慢慢就少了。人鬼杂居。他还遇到前世的家亲眷属，遇到了以后给他供牌位。我就跟他说，我说你学神通，神没通，鬼通。不过常常跟鬼往来，脸上有阴气，气色不好，人会浮肿，脸上没有光采。我把这个事情告诉李老师，李老师说各有因缘，这没法子，他相信这个，没法子。好像到第二年还是第三年他就过世了。所以修学不是一桩容易事，遇到真正善知识，没有信心，这是很可惜的一桩事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |