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我们这次活动，所有参加的宗教，不同的宗教都受到感动，而且都非常认真的来说，我们从此之后更要团结，更要把世界和平的责任要承当起来。很难得，我们听了都受感动。我在大会里面还提出来，真正要世界宗教团结，团结成一家人，我希望联合国能够办一所世界宗教大学。每个宗教成立一个学院，有十几个宗教就有十几个学院，将来我们都是同学，不管哪个宗教都是同学，只是我们念的院系不相同。不但要学好自己的经教，也要学习别人的宗教，我们当中的矛盾才能化解，对立才能化解，真正走向和平，走向安定。当然我们也希望其他的这些国家都有兴趣，都能够办宗教大学，每个国家，中国有中国的宗教大学。我们这次遇到泰国大使，天天在一块，泰国是佛教国家，泰国可以搞个宗教大学。联合国搞全世界的，每个地方可以搞国家的，这个好。自己国家所有宗教徒，等於说一个训练中心，都是从这里毕业出来的，基本的理念都相同。这才能真正达到团结，才能达到互相尊重，互相礼敬，互助合作。 下面是网路同学的提问，有十几个问题。 问：如果说世间的一切都是幻相，都是不实。那么佛菩萨又为什么要到娑婆，来救度我们这些本来不实的众生？ 答：没错，你这个问题《金刚经》上有答覆，多多的念念你就明白了。《金刚经》上释迦牟尼佛否定，他没有度众生，「实无众生得度者」，天天度众生，并没有真正众生得度。这个理很深，事也很复杂，你可以慢慢的去思惟，去想这个道理，这个道理想通了，你的境界就会向上大幅度提升。 问：第二个问题，真信切愿的求生西方，一部《无量寿经》都嫌夹杂，最后是不是连这句佛号也是多余的？ 答：这句佛号要到极乐世界，你才真正能觉悟；不到极乐世界，这句佛号要放下了，你就永远搞六道轮回，这个道理要懂。经典作用在哪里？作用在破迷开悟。我们今天念这句佛号，我们的信心不恳切，还有疑惑，所以经典是帮助我们断疑生信。如果你有真信切愿，就可以不要经典，一句佛号就成功；如果你还有怀疑，你一定要读经。我要问你要不要读经？你肯定要读经。为什么？因为你提出问题来问我，我就知道你信心、信愿不恳切，所以你一定要读经。你不读经，你那句佛号念不好；真正这句佛号念好了，你不会到这儿来提问题了。 问：第三个问题，他说居士怎么做三时系念法事才算如法？疏文上说的法主和尚写「净空法师」行吗？ 答：确实现在有不少做三时系念，法主都是写了我的名字；换句话说，都上在我的帐上。一定要做得如理如法，不如法不行，要做得如法，用真诚心去做就会有感应。前面有人问过我，如果实在没有法师，一个人在家里播放录相带也行，跟著录相带一起做。做这个当然都是超度家亲眷属，一定是有这些事情，否则的话，你不会用这种方法，但是只要真诚，会有效。如果这个地方有法师、有大德，一定礼请在寺院庵堂里面做，那是最如法，不但度自己家亲眷属，也度很多无形的众生。 问：下面一个问题，他说我是一名在校学生，几个月前学习强牛老居士推荐的「呼吸念佛」，觉得有一定收效。但不少人认为这个方法有问题，说呼吸念佛培养的是末那识念佛，并不是出於至心。虽然末那识念佛，心中还是妄念纷飞，起不到效果。请问呼吸念佛这个方法能不能用？念佛时妄念不断，是否妨碍效果？ 答：念佛时妄念不断，初学的人都有这个现象，不可能一学你妄念就没有，不可能的。你看祖师大德还告诉我们，真正在从前寺院里面修行，净土寺院里面修行，念三年佛，像印光大师灵岩山的道场，这是在中国非常有名的一个净宗道场，念三年，一支香还会起三、五个妄念。一支香是多少时间？我们寺院里面烧的香，有长香、有一般的香，长香是一个半小时，一般的香是一个小时；换句话说，就算长香，一个半小时还有三、五个妄念，功夫不错了！哪有一开始念，妄念就没有了，不可能的事情。怎么样对付妄念？妄念起来不要去理会它，你去理会它，妄念就又多了个妄念，这增长妄念。根本不去管它，把整个精神集中在佛号上，这样子妄念慢慢就少了。念到真正一个妄念不生，二、三十年的功夫都未必能做得到。 所以，要的是功夫深，不能著急，这个事情急不得的。妄念是我们已养成习惯，无始劫来养成习惯，它自然就生起来，你压也压不住。一定要知道长时间的薰修，慢慢的减少，这就好了。如果你能够检点我今年的妄念比去年少，这就有进步；如果想到今年跟去年差不多，甚至於今年妄念比去年还多，那你就不行，你就退步了。你要这样去想就对了，至於用什么方法也不一定，各人根性不相同。「呼吸念佛」也不是强牛居士发明的，自古以来就有，这个跟数息观连在一起。哪种方法对自己真的有效果，就是让自己妄念少，佛号能不间断，那就好。 问：第五个问题，他说很多人认为念佛时应当心中想著佛，如大势至菩萨说的，怀著一种「如子忆母」的思念心去念佛，方有效果。如果不忆念，只念佛号，或者是心念耳闻，只能做为除妄念、入定的一种方法。请问这种说法对吗？ 答：现在说法很多，所以学佛、学道，或者是古时候人求学，最重要的在师承。师承是什么？跟一个老师学，你是一个方向、一个目标，容易成就。现在师承没有了，你学佛会听到许多的音声。音声纵然都是正确的，佛家讲八万四千法门都是正法，无量法门。四弘誓愿里面讲「法门无量誓愿学」，为什么要学？众生有无量的根性，你没有无量的法门你就度不了无量的众生。可是你一定要晓得，你必须先成就自己，才能学无量法门，你自己没有成就，你没有资格学无量法门。一开头就学无量法门肯定不能成就，你的心是乱的，你的思想是乱的，你不能成就。佛法终极的目标是戒定慧，戒就是规矩，要遵守规矩，目的是要得定。我们念佛也不例外，念佛三昧就是定，《弥陀经》上讲的「一心不乱」就是定。定到一定的程度智慧就开，这才能解决问题，这个道理不能不懂。 从前人学佛一个老师，不是到处跑庙；到处跑庙你心就跑乱了，你会听到很多声音，你就没法子了。你跟一个老师，跟一个人学，你就会有成就。我学佛实在讲就沾了这点便宜，没有到处乱学，老师不准。我学哲学，方东美先生一个人，他不让我听别人讲课，也不让我接触别的学生。他每个星期天在家里替我上课，学生只有我一个，这就是古时候人讲的师承。入佛门之后，头一个就是章嘉大师，我跟他三年，接受一个人指导。三年之后，他老人家往生，过了一年我才找到第二个老师，李老师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |