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问：底下一个问题，说请问寺、精舍、庵堂、莲社等名词有何区别？ 答：有区别，这是很普通的佛学常识。这里面需要跟大家解释的，我只解释一个，其余的都不必解释。寺，这个名称是中国从汉朝国家办公的处所，名称叫寺。寺是什么意思？寺是永远存在，就是这个机构设立不会撤销，代代相传，跟我们子嗣的嗣的意思一样，代代相承。归什么人管？直接归皇帝管，所以皇帝底下有九个机构，九寺，寺的长官叫卿。给皇帝当家的是宰相，宰相就好像是总管一样，真正是管理全国的行政。他底下也有机构，他的机构称部，你看从前讲礼部、工部、兵部，称部。礼部就是我们现在讲的教育部，它管教育；工部管工商，工商业；兵部就是现在的国防部，所以它称部。部的长官称尚书，次长称为侍郎，侍郎是次长，就是副部长，现在叫副部长；现在叫部长，从前叫尚书。 直接归皇帝管的，这个就称寺，寺的长官称卿，所谓九卿，三公九卿。三公用现在的话来说，就是皇上的顾问，那是德高望重，皇上有困难的事情，找他们来商量。所以他们地位很高，但是不管事情，他没有什么职权的，三公；九卿是管事的。所以诸位现在如果到北京故宫去参观，故宫里面你就看到九个寺都有。我们佛法里面常常讲到鸿胪寺，鸿胪寺是管外交的，从前外交是皇上管的，不归宰相，鸿胪寺卿就是现在的外交部长。因为佛法是从外国来的，最初来的时候是鸿胪寺接待，以后佛在中国也就正式成立一个机构，也称寺。你就晓得佛的寺管什么？管佛陀教育。所以在中国，教育就变成两个机构，皇上管的是佛寺，宰相管的是礼部。当然皇上比较吃香，所以寺就遍满天下，到处都有，这就是佛教教育比国家正统教育还要普及，道理在此地。所以寺不是庙，这个诸位要知道。 庙是供养鬼神的，皇帝家里面供祖宗称为庙，叫太庙；百姓家里面供养祖先称祠堂，所以祠堂跟庙是一个意思。庙是供鬼神的，可以说是宗教；但是寺不是的，寺是教育，这个要辨别清楚。可是现在寺真的也变成宗教了，为什么？它里面没有佛陀教育。原本是佛陀教育，天天上课，讲经是上课，天天上课，而且还分很多讲堂。每个人喜欢不一样，有人喜欢听这个经，有人喜欢听那个，所以寺院里面有分座讲经，首座和尚可以有好多个。分座就等於说一个学校里面有很多教授，有很多教室，喜欢学哪一门，都可以到那里面去修学。这是中国从前的寺院丛林，现在变质了，以前没有超度佛事，没有这些东西。 问：最后一个问题，说此次在巴黎办的活动，大家都很赞叹。但是也有人以为这些工作属攀缘，外道的做法，敬请开示。 答：这个事情就是见仁见智，各人不一样，今天做什么样的好事都有人来找麻烦，都有人来挑剔。我们要问这个事情该做不该做？我们佛教要不要在社会上能够做到普及？能够让大家肯定，需不需要？如果不需要，巴黎这个事情他讲的就对了；如果需要，巴黎这个事情就做对了，没有错。佛教，宗教不但是在国内受很多限制，人家批评都是迷信。联合国教科文组织成立到今年是六十年，六十年当中从来没有碰过宗教，今年是第一次用宗教做活动的主题，太难得了。这不但肯定人民需要宗教，世界需要宗教，它就肯定这两句话。我们说不应该做这个，就是说人民不需要宗教，社会不需要宗教，那我们到巴黎去做就做错了。你们想想需不需要？ 现在真正了解宗教的人确实不多，包括联合国。所以联合国有这样的举动，那正好我们让联合国认识宗教，我们才参与这个活动。难得的它用的题目，是庆祝释迦牟尼佛二千五百五十年的圣诞，这是个大的节日。五十年算一次，二千五百五十年，下一次就是二千六百年，五十年是个大节日，就是五十年一次。我们藉著这个机会欢迎全世界任何宗教都参加，所以这次有十几个宗教参加。联合国第一次做，三天的会议下来之后，联合国的秘书长非常欢喜。许多大国的大使，他们也正好碰到开会的会期不能来参加，但是派他们的副大使，派他们的秘书来参与，看了之后回去报告。他们给我们的反应，说这次联合国的活动是非常的希有，非常的难得，为什么？和平。 我们就想到，大概联合国平常开会都是吵吵闹闹，我们这个是没有意见，没有任何人提出什么反对意见，闹事的，没有。所以联合国很欢喜，而且跟我说，法师，以后要做这种活动，我们联合国全力支持。大概过去不敢碰，可能也就是误会宗教跟宗教之中一定会有冲突，那冲突当然他们不愿意见到。没有想到这十几个宗教在一块，这么样和睦，这是他们没有想到的，看到这个现象非常欢喜。所以世界和平，要化解冲突，达到社会安定、世界和平，从哪里下手？从团结宗教下手。 这是我去年跟马来西亚前首相玛哈迪先生谈的，这个人也是世界闻名，非常希有的一个国家领导人。他在位二十二年，我说这是个长命的，世界上领导国家做二十二年很少，没有听说过，他做二十二年首相。他们是君主立宪的国家，国王不管事，跟英国一样，跟日本一样，国王不管事，真正管理国家的是首相，总理、首相。他问我化解冲突，促进社会安定、世界和平，要从哪里下手？我当时就告诉他，我说只要把四桩事情做好，这个问题解决了。 他说哪四样？我说第一个是国家跟国家，第二个是派系跟派系，第三个是族群跟族群，第四个是宗教跟宗教，都能够做到平等对待，和睦相处，问题就解决了。可是这四桩事情都很棘手！没有法子。虽然四桩事情都很棘手，但是从宗教比较容易。如果宗教真的能团结起来，宗教会影响政治，会影响派系，影响族群，从这儿下手容易，能做得到。玛哈迪先生对我这个说法同意，他也很欢喜，所以去年年底他在马来西亚召开一个国际和平会议，邀我去参加。那个会议是四天，承蒙他对我非常礼遇，我也很感谢他。所以宗教团结真的是个好的方式。 我们过去在新加坡，把新加坡九个宗教团结成一家人，这次到联合国我也邀请他们。开幕之前上台，九个宗教手牵手一排，为世界和平做祈祷，这让大家看到确实很震撼。不同的宗教怎么会手拉手？这是桩好事情，这是为世界和平，绝对不是攀缘。如果要是攀缘，四弘誓愿头一条要把它删掉，头一条是「众生无边誓愿度」，那你就要把这条删掉，不要度众生，自顾自就好了！顾什么众生？如果你要顾到众生，你看众生这么苦，佛法帮助人离苦得乐，你说这个事情要不要做？由此可知，众生这么苦，有义务要帮助他，你要不帮助他，你的慈悲何在？基督教、天主教，你的爱心何在？障碍这个，是外道；赞成这个，这是佛道，这是宗教，任何宗教他都赞成。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |