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我的老师就是章嘉大师，所以我刚刚学佛的时候请教他，我说：你转世是不是真的？老师对我们非常好，也非常开明，我们提出这个疑问，所以老师告诉我，他说应该在前三世这转世可能是真的。他是第十九世，所以他就讲，大概四、五世之后就不是真的。这个说法说得很有道理，为什么？佛菩萨转世到这个世间来，众生要有福！众生没有福，佛菩萨来干什么？来给众生造罪业的？那众生不是更可怜？这是很有道理。我们都要想善跟善相感应，恶跟恶感应。我们现在这个世间没有佛菩萨住世，没有圣贤人，这是众生没福报。如何能感应？我们能断恶修善就会感应佛菩萨应化，感应圣贤出世，这才讲得通。 可是老师告诉我们，他说后来他是很多灵童里面去挑选的，被选出来之后，这些灵童都是很聪明、都很有福报的，才会当候选人。选出来之后，他得到最好的教养；换句话说，这第一流的老师都来帮助他、都来教导他。他说如果他真正好好受教，他的成就都非常可观，这讲得就合情合理。这些活佛值不值得我们尊重？值得，他受的教育太好了，我们想找这些老师找不到，他那些好老师都要辅导他，都有责任教他，所以这就非常非常的难得。 想到这个地方，所以我常常想到，我们民主的社会比不上从前的帝王，什么道理？民主的国家领导人是大家投票选出来的，他是不是受过国家第一等的教养？不见得。但是从前帝王选的继承人，太子，是国家第一流的专家学者教导他，不一样！换句话说，他在全国，那真的受到第一等的好教育。他如果真正能够接受传统、接受老师的教诲，他一定是个好领导人，他对於全国人民，他是真的认真负责。 如果我们去看看历史，清朝距离我们最近，你看看清朝开国的几个皇帝，他们留下来的批公文的批文，他们自己这些言论，对国家、对人民、对民族真的是负责任。别人有个建议送给他，他考虑得很周到，如果这个建议对皇室有好处，对人民不好处，没有什么大的利益，他的批文说：我要照你这样做，后人会骂我。这些东西我看得很多，所以我觉得那这个领导人比现在不一样，他一定要负责任，一定要把底下，就是传承的人一定要培养好。如果下一代要是培养不好，他的政权就被别人推翻，就被别人取而代之，他知道。所以这皇子皇孙的教育，那是比什么都重要。在民主国家里面，选出来的这些领导人没有受过这么好的教育。所以我们从这一点看，很多人问我，我是赞成君主不赞成民主，我觉得君主比民主好。 这就是现在一般讲活佛，要知道，他要是真正能够不贪图名闻利养，他的修行就比别人要殊胜，这是肯定的；如果起了名利心，那他就走下坡。这你细心去观察就知道。 问：第三个问题，请问黄忠昌居士在寿元未尽的情况下念佛往生，一走了之，是否是一种逃避？也有一点像自杀。弟子觉得学佛应该勇敢去面对社会及贡献，当下是净土，如果人人都效法黄居士一味求往生，无人救世，请问是否与度众生矛盾？ 答：各人看法不一样，仁者见仁，智者见智，你的看法也正确、也对，我的看法也对。我的看法是什么？他给我们带来了信心，他给我们做了一个见证，这个见证是什么？念佛三年决定能往生。他自己就是为这个事情、这个发心这样做的，做一个样子给大家看看，证明《净土圣贤录》、《往生传》里面很多念佛三年都往生是真的，不是假的。他这样做是带给我们这个信心，所以这也是正确的。那么你发的心也是正确的，你发的心要长远住世救度众生也是正确的，都是正确的，不能说这个对，那个不对。所以把心放平，你就能够生智慧，你就能够看出事实真相。他是给我们念佛修净土的人带来很大的信心。 要知道，发心度众生救世是要有悲愿，还要有缘分，没有缘分，你住在这个世间没用处，为什么？没有人听你的，你虽然成就，没人相信，没有法缘，在这种情况之下，那就可以先走。当年宝志公在世的时候，这是梁武帝的老师，在当时四川有一位高僧，在那一边他自己成就，就是没有缘分。他的法名有一个香（宝香禅师），我一下记不起来。所以四川有同修到杭州来看宝志公，宝志公就问他：你们四川的香贵贱如何？就是四川的香这个价钱怎么样？他的回答说：我们四川的香很贱，很便宜！不贵，很贱！他就说了一句，他说：既然那么样贱，就可以走了。别人不懂这个话。 这些人回到四川之后，见到宝香禅师。这老和尚就问他：你们见到宝志公，宝志公给你们说什么？他说宝志公问我们这四川的香贵贱如何？他说你们怎么答的？我说：我们的香很贱！他怎么说的？他说贱就可以走了。这和尚笑笑点点头，过几天他就往生了。这是什么？没有法缘！可是他往生的时候，他开了个往生大会，非常难得。老和尚那一天是大开杀戒，这鸡鸭鱼肉很多，请了很多很多信徒，大家都来吃。吃完之后，他表演了一招，他到放生池里面全部吐出来，吐出来全是活的，感动了很多人。然后他也没有生病，预知时至，示现往生。人家才知道他是高僧，才知道这是个非常了不起的法师。我们《高僧传》里有，《神僧传》里头也有，表演这一招，宝志公知道，教他什么？用这种方式度化众生，让一切大众从此以后戒杀放生。你看人家吃是能吐得出来，你是怎么样？你吃了是吐不出来。 问：下面一个问题，学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转。请问何谓定业？为何定业不可转？ 答：定业是坚固的执著，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲，佛不度众生。众生是谁度的？自己度的。自己觉悟，自己度自己，这是真的。那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。 释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。现在说讲经说法，人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他就能接受了。所以我们现在对外国，无论是宗教，或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次，上课教学四十九年，这样他听起来也很欢喜、很容易接受，这是真的不是假的。 所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执著，我们一般人讲不开窍、不觉悟，接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是「这是迷信」，不相信这个，这就一点办法都没有。那我们想想我们自己，在没有遇到善知识之前，也是这样固执，什么样人给我介绍佛法，我都不会接受，我都不相信，而且一定笑话他迷信。好意介绍，这回馈的是迷信，所以相当不容易！你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分，缘生之法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |