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2、请问师父，我怎么克制自己的惊恐症，主要是5.12汶川大地震以后得的惊恐症。 一个方面我们多学习灾难之后的自救，接受一些心理指导，放松自己的惊恐，这些，政府机构、慈善机构都做得很多了。我们要多学，多练，比如我们深呼吸，多参加人群的活动，多培养自己的放松心态，都可以克制我们的惊恐症。二一个是在佛法的智慧上好好学习。如果恐惧，就会增加苦受。我们放松，相反的，就会从惊恐症中解脱出来。网上关于灾后自救的知识很多，可以看一看。 3、顶礼师父！最近很烦恼！就是有性冲动，不能自制！不知用什么方法对治？请师父慈悲开示！阿弥陀佛。 食色，性也。不增益它就可以了。什么是不增益它，就是能够觉照它，觉照物理性的性冲动起来了，但是不应合它。物理的性冲动，我心里面不去应和它，不能让你心理的性冲动发动，这就是不增益它，冲动一会儿就下去了。不是压抑它，而是和它保持距离。我们饥饿时的食欲、瞌睡时见到床想躺下，这些都是物理性冲动，但是，你不让心理冲动与之配合，能够觉醒性冲动不是我本身，不加入意识的增益。就比如，花开了，没有见到它，听而不闻，视而不见，和我们自己也就没有关系了。对我们的影响自然而然就能淡化。这要在自觉性极为便利的情况下，才能够对治。 还有很多对治的方法。比如，冲动后自觉性不够，可以用转移精力法，礼佛啊，进行大运动量的活动；比如把自己放在大众环境，进行白骨观等等。 往往我们太在意它，就会对我们形成伤害。不理它了，就自然过去了。 4、请问师父！《佛说八师经》云：“淫为不净行，迷惑失正道；精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道；吾用畏是故，弃家乐林薮。” 看到这些身为已婚的我有些恐惧。想问师父，我该怎么办？可我不想再轮回 不想轮回，完全能够对治淫欲心。已经结婚，也是自己的选择，如果选择过在家生活，那么，夫妻正常关系，这个戒律当中也是允许的。但是，如何对治淫欲心，在婚姻生活中也能对治。 我们可以增长淫欲心，也可以对治它。那就看自己的选择。对治淫欲心和结婚与否没有多大关系，结婚与否都可以对治，就看你自己怎么选择。 菩萨在家，知家性空，常能出离 我们对于淫欲发生恐惧也很正常，凡是自爱自尊自强的人恐惧淫欲也很正常。能够发生恐惧，也可以说是一种善根。该怎么办，就在于自己的选择了。不想轮回，就可以对治淫欲心。 5、如果感到孤独无助的时候,缺乏安全感的时候应该怎么对治呢?请师父慈悲开示。 其实我们每个人都不孤独。为啥呢？晚上，你看夜空中的小小星球，就像地上的人群一样密集。我们觉得它很小，其实，它也许比地球更大。万事万物都相关。我们并不孤独，并不无助，诸佛菩萨随时在加持我们。我们彼此可以进入对方内心。佛法僧三宝、三藏十二部经典、众生都与我们在一起。孤独，是我们认为自己孤独，无助与缺乏安全感是因为没有认识到自己的安全感。多修善法，多修功德，就会增加安全感，因为缺乏安全感来源于往昔时我们损伤众生。那么我们忏悔恶业。我们缺乏安全感，要认识到缺乏的来源，是因为我们缺乏善业吗？从因果过程当中可以对治。最有效的方法就是多做善事，多交朋友，多加强与善知识、善友的联系。 6、当一单独处室之时，耐不住寂寞，莫名的不安，甚至会有邪思意念趁空袭来，如何对治这平常生活中的空间时段。是不是众生都这样需要靠执着才能生存？ 如何对治这种空间时段？要把这些时间用来用功修行，当你有正念的时候，邪思就不会袭来了。要有所缘，念兹在兹不离正法不离三宝，这样身心就能安稳。 7 请问大师，人为什么会孤独寂寞？怎样断除孤独寂寞感呢？ 孤独和寂寞是自己的一种看法，是自己的一种心态、分别。你怎么会感觉到孤独呢？在大庭广众之下，你也会感觉孤独。 孤独感从何而起呢？还是我们自己的一种感受。我们自己怎么界定孤独，我建议在我们孤独、寂寞的时候反省一下自己。在反省过程当中，也许就能认识孤独寂寞的本来面目。我们想不孤独寂寞的时候就能不孤独寂寞！ 当我念一本经书时，我发现，每一句话都能让我共鸣，我的心并不孤独！我和佛菩萨就在一起，和这些法义道理就在一起！ 在寺庙里，晚上非常安静。有的人就会感到很害怕，害怕什么呢？害怕鬼。 在看书的时候，根本不会想到鬼，感到害怕。孤独，往往是自己觉得孤独。不投其所好，就会感觉孤独。怎么样断除呢？只要能认识自心欣赏自心，体验当下。 比如，一朵花开得那么美，为谁绽放？好像为我开放。空气，因我今天的觉知，而感到它的流动。 一本书，让你和古人交心，成为朋友。打坐，自己观自心，看自己是善心还是恶心，还可以管理它，自心是非常热闹的。能够看自己妄念生住异灭。孤独，往往是自己不能认同自己，不能安住当下，向往寻求！ 自己没有找到自己安心方法、生命意义的时候，就会感到孤独。也无所谓断除，孤独本来是我们自己增益出来的。你的心陷入无明，孤独就出来了。无所谓断除，只要你心态一改变，孤独就消失了。 8、人与人相处是亲密无间好呢，还是保持一定的距离好呢？如果是保持距离，多少才是合适的？请师父慈悲开示。 从理论上来说，人与人相处是可以保持亲密无间的，是可以达到水乳交融的。这个里面具体来看，需要看往昔时有没有善缘，因为，往往彼此都是带刺的，这个是从哪里来呢？往往从过去的恶缘来。往往走的越近的人，伤害越深。 有能力改变很好，如果没有能力改变，暂时来看，保持一定距离比较好。习惯、行为、爱好，能够保持和谐很好。有的好朋友，一句重话都没有，那么，我们不得不佩服他们彼此善缘结得好。 说到保持多少距离，大家都要审时度势，具体分析。如果彼此相处过程当中烦恼太多，负面影响太多，那么，我们就要退离一些，如果退离更多，善缘增长更多，恶缘几乎不增长了，那么，这就很好。这需要我们在具体接触过程当中，好好观察。 我们领会了原则之后，具体的问题要自己好好观察，好好现实运用。佛法最看重现实体验，没有现实体验，没有人能代替你。中学时学物理、化学，最好玩的就是实验，没有实验，道理往往不能具体把握，通过实验，两个氢原子和一个氧原子，我们就知道是水了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |