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所以真诚心供养任何一个人，功德都无量无边。释迦牟尼佛，我们在经上读到的，接受人家供养一钵饭，他看到一只狗很饿，他就把饭分一半给狗，功德是一样的。这就说明了真诚心，狗子也有佛性，它也是未来佛，我供养释迦牟尼佛跟供养狗是一个心，一个真诚心。眼睛里面看的释迦牟尼佛是佛，狗也是佛，那个快，那成就快。修学密宗改修其他的会堕地狱，修学密宗如果你改修法轮功，你当然会堕地狱，这是邪教！所以这个话不一定，看你学什么。譬如我改信天主教，天主教他会生天，去的地方不一样。他要改成邪教的话，那就堕地狱，不是邪教的话不会。 佛法里面八个宗派，你换来换去都不会，为什么？都是释迦牟尼佛传的。密对我不太适合，我学它有困难，我改学别的，行，一个老师教的。我们这个老师给我们开了八万四千法门，为什么开这么多？你适合哪个法门你学哪个法门，容易成就，是这么个道理，要懂！纵然是学其他宗教，我们也认为其他宗教创教的教主都是佛的化身，所以还是佛，他是正法。他总不会教你做坏事，至少教你不堕三恶道，保住人身，人天善法，这是各人根性不相同。所以说会堕地狱这句话说得比较严重，那就是他走上邪道，走错了才会堕地狱。 问：底下一个问题，他说小乘佛法论事不论心，是否起恶念就没有罪过？这与起心动念就有因果报应是否矛盾？ 答：不矛盾，小乘论事不论心，譬如说杀戒，你很恨这个人，心里想把他杀掉，但是你没有动手，不算犯戒。这在小乘不算犯戒，小乘是你杀了他才算犯戒。在大乘教里面就不行，大乘教论心不论事，你动这个念头你就犯了杀戒，你就破戒了，所以大乘戒很难持。大乘戒里面，你没有心杀他，误杀了，那都没有罪，有过失，没有罪。为什么？你没有念头，你是错了，误会了，所以这些都要辨别，通情合理。可是在一乘教里面，起心动念，确实阿赖耶识里头落谢影子，我们讲你的良心上落有印象。这个印象就是种子，在六道轮回里面，它要遇到缘就起作用。这是从理上跟你讲，事实上也是如此，所以不能不重视。 所以人生在这个世间，最重要的一桩大事，就是要懂得在这一生当中把自己的灵性向上提升，提升得愈高愈好。如果你修净土，你念佛想生西方净土亲近阿弥陀佛，你怎么能有恶念？西方世界是「诸上善人，俱会一处」，那些都是上善的人，我心不善，到那里去也没有脸跟人家见面，怎么好意思？所以一定在这个世间努力争取上善。上善是心里头没有一个恶念，对人、对事、对物一片慈悲，全心全力照顾别人、帮助别人。自己在这个世间真正做到於人无争、於世无求，自己有点点滴滴的福报，都与一切众生共享，这样就好。 问：下面第五个问题，他说我本身没有受菩萨戒，但最近在河北一个新建道场讲了《无量寿经》第六品，是否有罪过？ 答：没有罪过，讲经劝人都是好事，所谓是「一历耳根，永为道种」，这好事情。只要你不要把经讲错你就没有罪过，如果你把经讲错了，你误导了别人，那就有罪过。所以初学讲经，在从前老师教我们一个原则，我们也不知道自己对於经教理解得够不够透彻、是不是正确，自己不知道。所以自己想的不要去讲，为什么？讲错你要负责任，那怎么办？讲古人的注解，注解没有讲错；注解错了，他负责任，我不负责任，这个方法好。所以找别人的注解，注解选的时候要选真正有修有学的这些大德，找他们的东西。所以我们学讲经的时候李老师是指定了几个人，像圆瑛法师、倓虚法师、谛闲法师、兴慈法师，居士里面像江味农居士、周止庵居士，确实这都是民国初年在家、出家的真正大德，我们依他们的这些注解。所以上台是讲注解，初学的时候是这样的。到自己真正对经教有所体会、有所领悟，你才可以说，在自己没有悟入，讲注解不会有过失。 问：第六个问题，他说我的妻子与母亲一直相处不好，妻子不喜欢母亲，请问应该怎样使她孝顺婆婆？ 答：最有效的方法，你带她到庐江汤池去住一、二个星期，她就会孝顺。汤池镇《弟子规》的教学，杨老师前几天把报告送给我，这个小镇有十二个村庄。以前我记错了，我常常说十六个，不是，十二个村庄，居民一共是四万八千人。通过四个月的教学，我们的老师下乡到每个村去教，到每一家去教。以前这个地方的风气，夫妻不和，婆媳不和，小孩不知道孝顺父母，邻居吵架是常事，窃盗很多，人民冲突的事情很多这种案件。现在我们这四个月教下来，她说这些都没有了。现在夫妻打架的事情没有了，吵架都没有，婆媳都处得很好，小孩都能孝顺父母，邻居也没有吵架的，也没有纠纷，人跟人见面都懂得礼敬，都互相尊重。 街道以前是很乱，垃圾很多，现在街道很整洁。我们中心的老师常常排著队一起到街上去捡垃圾，这是用感化，让他们当地的人看到之后不好意思再丢垃圾。所以很有效果，很多人到那边去看到都受了感动。让你的太太、让你的母亲多听听弟子规，多看看汤池这些居民学习弟子规的变化，她会受感动。课堂里教学，还要有实地表演，汤池镇居民跟老师一起都在那里表演，所以收效果很大。 问：底下一个问题，他在旅行当中遇到同修请教师父，「一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼」是何意思？ 答：这好像是密宗里面，是一部经的名称，还是他们修行的一个法门。这个事情你要是想了解它，你请密宗的上师请他们来跟你解释，这样就好。或查查《大藏经》。这好像是一本经本的名称。 问：最后一个问题，请问师父说道场不如法就把它交给阿弥陀佛，什么都别理，应如何交给阿弥陀佛？是否自己负责的执事都不需管？ 答：交给阿弥陀佛是求佛加持，自己对道场、对道场里面的执事要有最大的耐心，一心为护持正法。道场为什么会出生问题？当然最好不要搞道场，搞道场不是容易事情，非常困难。你看现在一个家庭，家庭人不多，夫妻不和，父子不和，兄弟不和，找来那么多烦恼。道场的人比家里人多，各个方面来的，谁跟谁和睦？所以这是非常困难的一桩事情，尤其是在现前的社会。你要怎么能调和？除弟子规没有第二个办法，带头学习弟子规。所以我们今天的佛教在这么多年当中，出家，《沙弥律仪》做不到，在家，十善业道做不到，这就没有佛法了。在家学佛基本的条件就是十善业道，十善业道没有做到，你不是佛弟子。《沙弥律仪》做不到，你不是出家弟子；不是出家弟子，冒充出家弟子，就有罪过。这个罪过不小，破坏佛教形象，结罪就是阿鼻地狱。在家的佛弟子，你受了三皈五戒，你十善业道做不到，那也是假的，不是真的。所以今天佛教这么衰，原因在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |