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问：《弥陀经》说「众生生者，皆是阿惟越致」，但《观经》又说「下品上生者，经十小劫，具百法明门，得入初地」，请问是否为世尊方便说法？ 答：对，世尊每次讲经说法对象不一样，有时候是真实说，有时候是方便说，我们一定要知道。纵然这两个经讲的意思不相同，都没有问题，你要晓得佛说法的善巧方便，你以后慢慢再深入经藏之后你就了解。 问：第九个问题，他说这个世界众生听到弥陀名号，往往不能「欢喜信乐，礼拜归命」，是否与《无量寿经》上弥陀大愿相违背？ 答：是的，《华严经》里面讲得透彻，一切众生无始劫以来，烦恼习气很重，就是业障很重。所以听到佛菩萨的圣号生不起喜乐心，甚至於不能接受，还要排斥。这在现在社会很多，我们常常碰到，我们学佛，人家说我们迷信。所以我们也要以善巧方便。最重要的，他是对我们、对佛法不了解，也不肯去研究，所以产生这些误会。能帮助的我们要帮助他，不能帮助的就随他去。无论他怎么样批评，我们听到就阿弥陀佛，合掌「阿弥陀佛」，不要去顶嘴，不要去辩驳，这样就好。让他说，他说累了就不说了，如果我们顶嘴，那就有得说，说不完了；我们一句话不说，他说累了就不说了。我们一直笑嘻嘻，阿弥陀佛、阿弥陀佛就好，每一句阿弥陀佛都让他听进去，「一历耳根，永为道种」。我们也很欢喜，阿弥陀佛的种子种下去了，你这一生不相信，来生后世遇到缘还会相信，这就是很好的方式。 问：下面一个问题，他说诸佛皆示现八相成道以度众生，但是西方无胎生，阿弥陀佛在极乐世界是否例外，不需要八相成道？ 答：对，西方世界没有八相成道，为什么？西方世界的人身不是胎生，是化生的，我们每个人将来生到西方极乐世界统统是化生。化生很不可思议，化生没有生灭，没有说从小慢慢长大，有变化，化生没有变化。化生的样子是什么？跟阿弥陀佛完全一样，这个事《无量寿经》讲得清楚。佛给你讲三十二相八十种好，这方便说，你到极乐世界才知道「身有无量相，相有无量好」。这个身不是肉身，紫磨真金色身，这个我们都想像不到，我们也没有见过，金刚不坏身。无量寿，没有说从小长大的，从小长大一定就会衰老，他那边不会说到西方极乐世界是个小孩，慢慢长大，没这个事情。到那边去全是化生，跟阿弥陀佛一样，这要知道。 所以画西方极乐世界的图，把阿弥陀佛画得那么大，往生的人画那么小，都画错了。这个画画的人是对佛表示一种恭敬，我们能够理解，实际上是平等，极乐世界是平等的法界，不能不知道。所以我们这一生真是无比的幸运，能够遇到这个法门，要遇不到这个法门，轮回不知道还要到哪一生哪一劫，永远没有办法脱离。这个世间什么事都是假的，没有一样是真的，真正的正经事就是学习经教，念佛往生，这才是正事。看一切众生都是未来佛，看一切众生都是过去父母，我们的孝敬心才能生得起来，这与性德相应，与佛陀的教诲相应。我们看这个人喜欢，看那个人讨厌，你要知道这个念头不能往生，这个念头是烦恼、是习气，跟佛陀教导我们的完全相违背。所以在日常生活当中练，看每个人都生欢喜心。 问：末后一个问题，他说印祖《文钞》中说《三时系念》非中峰国师所作，请师父开示。 答：这个事情不能请教我，你要去请教印光大师，去问他，我不知道。我在《大藏经》里面查出《三时系念》下面那个著作的人是中峰禅师，《大藏经》上这样说，我们就这样相信，就可以了。你如果要是考证这个事情，那还是要找印光大师，向他请教。 下面香港同修提三个问题。 问：第一个请问应如何帮助精神病患，使其减轻痛苦？ 答：现在最好的方法，「山西小院」是很好的教材，让他全家看，他看了之后就晓得怎么解决。精神病患多半都是属於业障，不管是什么样的缘，因还是业障。要消业障，要真正求忏悔，诚心诚意求，一家人带著他去求，会有感应。 问：第二个问题，他说举办婚事大摆酒宴是习俗中所难免，如果家人无法同意办素宴，本人又被要求出资相助，这样是否成为帮凶？应该怎样做比较圆满？如何劝导主事的家人？ 答：这个也有办法，跟「山西小院」一起还有一套光碟，叫「为什么不能吃它们」，把这个送给他看看，他会就知道了。现在我们的教材很多，你拿去给他看看，这很有效果。很多人贪吃肉，看到这都害怕，那个很有作用。现在还有一套，这是最近我们得到的，「天下父母」。这些东西可以说都是佛菩萨应化的，都是在救度苦难众生。「山西小院」是许多疑难杂症，医院医生都放弃了，无法治疗，他们用这个方法能够消除业障，恢复了健康，这很难得。「为什么不能吃它们」，这是非常好，劝人戒杀、长素非常好的一种教材，值得推广。 「天下父母」我是看了几段，也很感人。这就说明世界上虽然社会这么混乱，还有这些好人。这些好人在佛法里面讲，他们父子当中的关系是报恩来的，不是报怨，是还债，不是讨债，所以你看到都是孝子贤孙，都是严父慈母。但是现在这个社会这种家庭、这样的人愈来愈少，所以电视台报导很好，能够激发人的本性。本性本善，不善就是学坏的，可见得人性本善，看到你会感动。但是现在就是播放的时间太少，他一个星期播一次，我们中国古人讲「一日暴之，十日寒之」，他是「一日暴之，七日寒之」，所以收效果就很难。 现在社会诱惑力量太强，真正要保持自己在正道上，不会走向歧途，唯一的方法是密集的薰修。在从前还可以三天，儒家常讲三日不读圣贤书，面目全非，面目可憎，还能维持三天。现在三个小时都不行，三个小时不读圣贤书就胡思乱想，你说怎么办？我们对这个事情了解得很清楚。所以我在安徽庐江老家那里办了一个文化中心，我那边的老师每天学习十二个小时；他自己学习十二个小时，另外还要分配他到乡下去教书，所以他没有时间打妄想。 我们有三十个学生，学生就是老师，三十个，招了三十个。现在退出的有六、七个，就是压力太重，实在受不了。但是退出，他不想走，不想离开，那怎么办？他做我们的职员，我们中心的职员，这样也好，他很欢喜，但是一天十二个小时学习，长年下来他受不了。这样干才行，才能把我们的烦恼习气断掉，你不是这样认真的话不可以，不能松懈的。所以「天下父母」是唤醒本性本善，但是这个唤醒，如何能够帮助他成长，帮助他不会失去？这就要靠教育。所以没有后继的教育，他这个也只是一段时期，时间长久了没有后继的力量，看的人会愈来愈少，这是一定的道理。所以一定要后续，后续就是要教学。中国人多，能够找三、五十个好老师是可以找得到的，可是一定要有人护持，没有人护持不行。培养一个好老师，就是一天十二个小时学习，至少要学十年他才行，时间不够不行。十年的训练他就养成习惯，十年之后他才真正成为学者专家，来教化众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |